我們來(lái)了解一下知道關(guān)公為什么是香港的神呢？   

      那么這關(guān)公被稱(chēng)為神。他是財(cái)神，同時(shí)又是什么神？同時(shí)又是神。香港的都拜他。為什么呢？

      關(guān)公很厲害，他有忠有義。但是他為什么變成財(cái)神了呢？記住，當(dāng)這人忠義之時(shí)就有無(wú)數(shù)人送他錢(qián)，所以他就有很多錢(qián)，太多了。他得分給大家，于是乎供他就能把錢(qián)分給你，這個(gè)是這樣的財(cái)神。他是武財(cái)神。因?yàn)樗橇?xí)武之人。接受禮物的人既能受到關(guān)公的庇護(hù)，又結(jié)交了一個(gè)忠義仁勇的朋友，贈(zèng)送朋友更好的是關(guān)帝居關(guān)公像。一共就兩尊，一個(gè)是關(guān)公，一個(gè)是趙公明。那么這個(gè)關(guān)公有很多種，如果你要是擺不對(duì)，那你就出了大笑話(huà)。擺對(duì)了他得適合他的行業(yè)。

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關(guān)公尊為財(cái)神，蘊(yùn)涵中國(guó)儒商文化“以義制利”、“取財(cái)以道”的行業(yè)道德準(zhǔn)則。商賈以誠(chéng)實(shí)守信、恪遵規(guī)則確立字號(hào)，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)；商貿(mào)環(huán)境需要約束欺瞞行徑，倡建開(kāi)誠(chéng)布公的商界互信關(guān)系；而從事生意的風(fēng)險(xiǎn)使商人不僅祈禱生財(cái)有術(shù)的神明庇護(hù)、財(cái)源興旺，進(jìn)而拜托孔武有力的英雄之神保駕護(hù)航，庇佑商旅平安、生意順利。于是乎，在文財(cái)神基礎(chǔ)上武財(cái)神應(yīng)運(yùn)而生，承負(fù)起商人祈愿的護(hù)財(cái)、保佑平安的功用。而凝聚在關(guān)公身上的“仁義忠信”品行及“萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”超卓能耐恰恰吻合武財(cái)神的選任資質(zhì)?！度龂?guó)演義》中，關(guān)公視金銀如糞土，重義輕利，甚而舍生取義、勇冠三軍、威震華夏。關(guān)羽曾降曹，絲毫不為上馬一錠金，下馬一錠銀所動(dòng)，終掛印封金、追奔桃園結(jié)義的大哥劉備；關(guān)羽說(shuō)話(huà)算數(shù)、信義俱全的紅臉漢形象是理想化公道正派中證方,堪任誠(chéng)信交易的良知見(jiàn)證神；關(guān)羽文武雙全，名高服眾，既有夜讀《春秋》的儒雅，又有過(guò)關(guān)斬將的威猛。故，以商務(wù)行業(yè)神之武財(cái)神的價(jià)值取向，武財(cái)神理所當(dāng)然選擇熟知可感、義氣千秋的蓋世英雄關(guān)公?！拔?，像為坐關(guān)公像，高18厘米，直徑11厘米，一手捋長(zhǎng)髯，一手握《春秋》，神情專(zhuān)注，泰然自若。據(jù)考證，奉武圣關(guān)公為武財(cái)神是由關(guān)羽家鄉(xiāng)山西商人興起而漸為世所公認(rèn)的。英雄，英雄，人為造神從來(lái)如此！

在中國(guó)，世俗對(duì)財(cái)神的崇祭由來(lái)已久。關(guān)公被奉武財(cái)神，廟祀遍布。世界各處的華人對(duì)之頂禮膜拜，甚至超越文圣人孔夫子。正月初五家家戶(hù)戶(hù)的人黎明即起，打掃衛(wèi)生，因?yàn)檫@天是迎財(cái)神的好日子。這種文化現(xiàn)象，歸根結(jié)底是人們對(duì)金錢(qián)財(cái)富及富康生活的孜孜追求：既有和氣生財(cái)?shù)奈呢?cái)神賜財(cái)賜福而財(cái)運(yùn)亨通，又有斬妖除魔的神威武財(cái)神作靠山護(hù)財(cái)，庇佑平安，從而更加心理踏實(shí)。可見(jiàn)，關(guān)公成為武財(cái)神其實(shí)是漢民族民俗文化及國(guó)人感性認(rèn)知的特性使然。

關(guān)公鑄銅關(guān)公廠(chǎng)家鑄銅關(guān)公廠(chǎng)家鑄銅關(guān)公廠(chǎng)家文武雙全，死后被追拜為武帝，現(xiàn)在在山西運(yùn)城的關(guān)帝廟里關(guān)公鑄銅關(guān)公廠(chǎng)家鑄銅關(guān)公廠(chǎng)家鑄銅關(guān)公廠(chǎng)家是以帝王身份接受拜祭的；關(guān)公在曹營(yíng)的時(shí)候每日思漢，夜讀春秋，是忠義的化身，在我國(guó)的福建臺(tái)灣那邊包括東南亞的一些國(guó)家都拜關(guān)公，所以有些店內(nèi)都是用關(guān)公像代替財(cái)神像的。關(guān)公銅雕像由此產(chǎn)生。關(guān)公在曹營(yíng)的時(shí)候每日思漢，夜讀春秋，是忠義的化身，在我國(guó)的福建臺(tái)灣那邊包括東南亞的一些國(guó)家都拜關(guān)公，所以有些店內(nèi)都是用關(guān)公像代替財(cái)神像的。在《演義》中關(guān)羽被描寫(xiě)為五虎大將.

武財(cái)神是中國(guó)民間信仰的一類(lèi)財(cái)神。武財(cái)神的由來(lái)和職能：財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分，文財(cái)神是比干、范蠡和李詭祖，武財(cái)神是關(guān)羽和趙公明。關(guān)帝閣的武財(cái)神關(guān)羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄云天。趙公明一手拿元寶，一手拿長(zhǎng)鞭。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。中國(guó)東漢末年將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開(kāi)始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。該財(cái)神像當(dāng)為財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。供奉武財(cái)神寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。鑄銅關(guān)公廠(chǎng)家鑄銅關(guān)公廠(chǎng)家