麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。漢族民間有麒麟之說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過名氣也不算小，民間一般用麒麟主太平、長壽，也常用于鎮(zhèn)宅， 

古代的說法：麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風(fēng)水學(xué)里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那那么多。麒麟擺放在文昌位和財位麒麟擺放在書房或者室內(nèi)的文昌位，一搬擺放一對麒麟在書房的桌上或者辦公桌上，頭朝門口，尾朝自己。

漢族民間神話說：天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。又說，混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。

銅麒麟是一種聚財鎮(zhèn)宅神獸，高大，神異非凡。石麒麟頸軀修長，四肢跨度極大，顯得體勢異常高聳、勁健而迅猛。銅麒麟長須下垂，雙目圓睜，胸部突出，臀部肥大，獸尾自然卷曲至底座處，腳爪前后分置，整個身軀作s型扭動，顯得勇武大方。

銅麒麟的長須、批毛和雙翼進行了高度的裝飾化處理，雕刻有華麗的花紋，使銅麒麟神異非凡的氣質(zhì)得到了進一步的表現(xiàn)。唐縣博軒商貿(mào)有限公司向來以誠信為本、質(zhì)量為魂、追求、開拓為一貫宗旨，本著以質(zhì)量求生存，仿古銅麒麟雕塑，以誠信求發(fā)展，讓客戶滿意的經(jīng)營理念，重合同、守信譽，質(zhì)量至上，價格優(yōu)，深愛新老客戶好評。麒麟：是古代的仁獸，集龍頭，獅眼，虎背，熊腰，蛇鱗，馬蹄，豬尾于一身，乃吉祥之寶，能夠解難，驅(qū)除邪，鎮(zhèn)宅避煞，催財發(fā)官。

麒麟刺繡 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰："時寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋?徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。"；以"麟子鳳雛"；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批，祝頌生育仁厚的后代；麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。 麒麟中國舊時生育民俗。祈子法的一種。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說 ，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》 。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。 作為木板畫，上刻對聯(lián)"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。廣場獨角銅麒麟價格