園林中的山上修建的石亭子和湖心亭的建造意境

園林中，山石水池，都是自然山川的摹寫。所以，山上建石亭子，不但豐富了山的輪廓，而且能使山石充滿生氣，為觀賞提供合宜的尺度(如下圖)。同時(shí)，在園林空間構(gòu)圖上,還經(jīng)常起著控制制高點(diǎn)的作用，從而形成山石景物的所在，正所謂:“山得水而活，得草木豐，得亭榭媚”。

水面較為開(kāi)放，水體多為靜態(tài)，臨水設(shè)亭,點(diǎn)染水面，形成生動(dòng)的倒影，亭影波光，變幻莫測(cè)豐富了水面的層次感和觀賞效果。水中之亭，往往還是觀賞水面景色的佳地，因此，湖心亭既可以點(diǎn)染風(fēng)光景色，豐富水面，又為游人提供了觀賞水景的立足點(diǎn)，令人有身在水中之感。

石亭子建筑意境的構(gòu)成要素

1．“境”要素建筑意境中的“境”要素，通常分為實(shí)境和虛境，所謂的實(shí)境，是指由建筑所產(chǎn)生的可以被人所感知到的具體形象，是由人的知覺(jué)系統(tǒng)衍生出的可以被自己接感受的部分。

譬如山川、流水、花草樹(shù)木等實(shí)體形象，或者是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等被人所感受到的部分。而所謂的虛境，通常是指青石亭子建筑意向所表現(xiàn)出的趣味性，所營(yíng)造的氛圍和形象引導(dǎo)的環(huán)境聯(lián)想。

2．“景”要素在石頭亭子建筑意境中，境分為實(shí)境和虛境，同樣景也分為實(shí)景和虛景。

      所謂的實(shí)景通常是指建筑現(xiàn)象中的實(shí)體部分，譬如確實(shí)存在的梁、柱、基礎(chǔ)等建筑實(shí)體；而所謂的虛景，是指石亭子建筑現(xiàn)象中的缺失部分，以視線所不能達(dá)到的地方，稱之為象內(nèi)之虛。通常的，建筑與環(huán)境相輔相成中，建筑為實(shí)景，環(huán)境為虛景；能見(jiàn)著為實(shí)景，聽(tīng)著為虛景，有色者為實(shí)景，無(wú)色者為虛景，顯露在外為實(shí)景，隱蔽在內(nèi)為虛景，視力所達(dá)為實(shí)景，思考之外為虛景。

人類自石頭雕刻出現(xiàn)以來(lái),就對(duì)石亭子的設(shè)計(jì)制作產(chǎn)生了濃厚的興趣,隨著人們與石頭的不斷接觸,對(duì)石材的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻在我國(guó)明清的宮殿建筑中,特別是圓明園的亭子設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了歐式建筑風(fēng)格，也就是現(xiàn)代石亭子雕刻風(fēng)格，石材一般選用花崗巖或者青石，這些石材堅(jiān)固不怕風(fēng)化,能更好的保存幾千年。

石雕大門、石亭子的修建更利于村莊、景區(qū)風(fēng)水好轉(zhuǎn)，“宅以形勢(shì)為身體，以樓臺(tái)亭閣、泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以大門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機(jī)盎然，于山環(huán)水抱之中，得天地萬(wàn)物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。

在日常使用石雕亭子的過(guò)程中需要對(duì)其做好基礎(chǔ)的保養(yǎng)維護(hù)工作。如果出現(xiàn)了一些裂縫或者其他病變問(wèn)題的話，要先做好基礎(chǔ)的檢查和處理工作，否則的話可能會(huì)影響到石雕亭子的繼續(xù)使用。石雕亭子出現(xiàn)了裂縫時(shí)，需要先了解確定導(dǎo)致有裂縫的具體原因是什么，只有知道了為什么才能更好地去解決這個(gè)問(wèn)題，如果裂縫是后天形成的話，一般是因?yàn)轲B(yǎng)護(hù)不當(dāng)造成的。如果是天生的裂縫的話，可能是石材質(zhì)量有些問(wèn)題，一定要進(jìn)行深入的養(yǎng)護(hù)才行，較好的是在挑選石材時(shí)要認(rèn)真仔細(xì)挑選，免去后顧之憂。而對(duì)于不同類型的石雕亭子，養(yǎng)護(hù)方式也有所不同，一般是需要適宜的養(yǎng)護(hù)劑，在選擇養(yǎng)護(hù)劑時(shí)要選擇具有一定滲透性以及中性的，這樣可以逐步解決石雕亭子的裂縫，還可以避免裂縫變得越來(lái)越嚴(yán)重。