紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無(wú)爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

在這種才子文化的背景下，明式家具作為一種載體，進(jìn)入了文人的世界，他們借此描繪內(nèi)心所思與人生情懷。文人參與明式家具的設(shè)計(jì)制作，不僅有其審美方面的獨(dú)特理念，而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少獨(dú)到的見解，滿足其茶余飯后的消遣及詩(shī)、書、琴、畫等實(shí)際需要。同時(shí)，在設(shè)計(jì)制作中，文人又將自己詩(shī)、書、畫的特長(zhǎng)，與家具相結(jié)合，在家具上題詩(shī)、作畫、鈐印，使之更具藝術(shù)氣息與文化內(nèi)涵。例如我們見到的玫瑰椅,在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度,而是'正襟危坐'的禮儀。

古典家具紋飾題材豐富多彩,大量采用帶有吉祥寓意的母題。例如我們通常看到的萬(wàn)字、如意、云頭、龜背、曲尺等都被雕刻在家具上,這些都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的禮文化。古代文人雅士比較喜歡一些家具藝術(shù)品,所以有時(shí)會(huì)參與到家具的設(shè)計(jì)中,文人熟讀'四書'、'五經(jīng)',一直深受禮文化的影響,他們參與設(shè)計(jì)的家具也往往體現(xiàn)出更多禮文化元素。按工藝流程可以分為：設(shè)計(jì)~選材~開料~烘干~配料~制榫~鐫刻~組裝~打磨（刮磨）~上蠟或油漆。

除了整體結(jié)構(gòu)和紋飾細(xì)節(jié),古典家具的擺放也體現(xiàn)著禮文化。古代大戶人家廳堂中必不可少的家具便是中堂家具,中堂家具其實(shí)是幾件不同家具的組合。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下,所以家中有賓客來(lái)訪,賓客坐在左邊的椅子上,這也是常說(shuō)的請(qǐng)客人上坐,主人則坐在右邊的椅子上相陪,這樣才算盡了禮數(shù)。不行使禮儀之時(shí),即使是家族中位尊的主人,平時(shí)也是右邊落座,左邊的座位虛位以待,這顯示出主人的謙卑禮讓。就中國(guó)現(xiàn)在的寓居水平而言，通常家庭還不可能有較大面積的客廳，因而，選用占地少而功用多的組合沙發(fā)最為適宜，必要時(shí)可當(dāng)臥床運(yùn)用。

客廳中式裝飾紅木家私：“L”式

中式裝飾紅木家私“L”式安置適合在小面積客廳擺投，視聽柜的安置，通常在紅木家私對(duì)角處或鋪排于沙發(fā)的對(duì)面?！癓”式安置法能夠充分利用室內(nèi)空間，但連體發(fā)的轉(zhuǎn)角處是不宜坐人的，因這個(gè)方位坐著人發(fā)生不舒服的感受，也缺乏親切感。