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、沙雕作品的構(gòu)思及設(shè)計(jì)
1、確定創(chuàng)作主題
任何一類藝術(shù)作品都有一定的創(chuàng)作主題,創(chuàng)作主題是作品的。沙雕作品從構(gòu)思到設(shè)計(jì),必須要有一個(gè)鮮明的創(chuàng)作主題,任何單體的內(nèi)容和組合,都必須為主題服務(wù),并在參觀者的視線中徐徐展開。浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑,是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。和嚴(yán)肅藝術(shù)不同,沙雕藝術(shù)具有更大的邊緣性,因而具有更大的寬容性和多元性,巨大的體積和強(qiáng)大的視覺沖擊力,又使沙雕藝術(shù)具有獨(dú)特的敘事功能和跨度,它能連接?xùn)|方和西方,古代與現(xiàn)代、歷史和現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造一個(gè)個(gè)沙的童話。
2.主題的效果體現(xiàn)
當(dāng)一組大型組合沙雕的主題確定以后,接下來便是確定場(chǎng)地的大小,參觀的線路,單體間的大小、疏密、高低以及水源、電源等等,所有這一切既要符合美的原則,又要考慮到參觀的方便、有效、安全。
為了形象體現(xiàn)主體的整體規(guī)模,以便盡快應(yīng)用于宣傳招商,并在雕手合作時(shí)起統(tǒng)領(lǐng)作用,必須繪制體現(xiàn)主題的效果圖(見圖),具體步驟如下:
?。?).以入口處的方向?yàn)檎?,確立每一個(gè)單體的位置,視角為俯視。
?。?)、繪制每個(gè)單體的詳細(xì)色彩效果圖,一般方法為鋼筆談彩,或重彩塊面法。
?。?)、根據(jù)原先確定的位置大小、高低,用電腦合成并配以環(huán)境渲染和簡(jiǎn)要文字說明。
3、作品的物理結(jié)構(gòu)圖
如果說作品的效果圖是對(duì)創(chuàng)作主題的形象詮釋,那么每一個(gè)作品的物理結(jié)構(gòu)圖,則是對(duì)每一個(gè)單體操作性的形象體現(xiàn)。這也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),對(duì)設(shè)計(jì)者而言是一項(xiàng)非常艱辛的勞動(dòng),它要求既符合沙雕的原理,又體現(xiàn)單體的主題和美觀。在一張?jiān)O(shè)計(jì)圖中既反映堆沙模板的尺寸大小、層數(shù),又體現(xiàn)作品每一個(gè)部分在模板中的具體方位。它是設(shè)計(jì)師、堆沙工作人員及雕手的橋梁(見圖)。景區(qū)專門在巴河岸邊投資開發(fā)了占地2萬多畝的“沙雕藝術(shù)園”,常年有沙雕藝術(shù)家駐扎在此進(jìn)行沙雕創(chuàng)作。當(dāng)然對(duì)于一些單體的展示或雕手的比賽而言,作品的結(jié)構(gòu)圖都由沙雕者根據(jù)既定主題各自完成,更能體現(xiàn)沙雕手的個(gè)性,使沙雕更活躍、更酷。
4.適合用沙表現(xiàn)的作品類型
沙雕藝術(shù)從游戲發(fā)展而來,使其具有非常大的娛樂性和大眾性,沙雕藝術(shù)具有大眾藝術(shù)的所有特征,更能直接介入當(dāng)代的消費(fèi)文化,所以藝術(shù)家可以在此表達(dá)自己對(duì)當(dāng)代文化的認(rèn)識(shí),旅游者可以找到游戲與觀賞的樂趣,商家則可以在此尋找無限商機(jī),而所有這些促使沙雕作品表現(xiàn)的類型必須具象化、通俗化、系列化、主題化。沙雕被稱作“速朽藝術(shù)”,由于自然界的因素,會(huì)在一定的時(shí)間內(nèi)消解,所以需要定期的維護(hù)與修補(bǔ),以便存留更長(zhǎng)的時(shí)間。
?。?)具象化是指沙雕的內(nèi)容必須是可以辨認(rèn)的具體形象為主。
?。?)通俗化是指沙雕表現(xiàn)的形象要通俗易懂,不管是歷史人物,神話故事、童話傳奇,還是古今中外的名勝建筑等等,必須是流傳甚廣,而且朗朗上口。但是反對(duì)庸俗化。
?。?)系列化是指沙雕表現(xiàn)形式上必須有相同特征。如"世界八大奇觀"等。
?。?).主題化是指沙雕表現(xiàn)的內(nèi)容必須有一個(gè)健康積極的主題。如"人類之愛""絲綢之路"等都是較好的選題
雕塑,指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。
又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。(2)濕沙造型法:是先用水把要處置的區(qū)域噴濕,然后用手或其他東西把濕沙捏塑成一種或多種外形,再用噴水壓沙使之愈加細(xì)賦。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。
引證解釋
1、雕刻和塑造。造型藝術(shù)之一種。 魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》:“凡是繪畫,或者雕塑應(yīng)該崇敬的人物時(shí),一般是以大于常人為原則的?!?楊沫 《青春之歌》第二部第二十章:“﹝ 林道靜 ﹞久久不動(dòng)地凝視著那個(gè)大理石雕塑的絕美的面龐。”
2、比喻通過某種手段和方法使人物形象更高大。 李大釗 《自然的xx與孔子》:“故予之掊擊 孔子 ,非掊擊孔子之本身,乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的也。歷屆沙雕藝術(shù)節(jié)、、、、、、、、、、、、、一屆2006年8月19日,首屆中國(guó)·海陽國(guó)際沙雕藝術(shù)節(jié)公園內(nèi)的沙雕(10張)在沙雕藝術(shù)公園隆重開幕,它以巨大的雕塑規(guī)模,強(qiáng)烈的視覺沖擊力以及粗獷的藝術(shù)震撼力,吸引了國(guó)內(nèi)外三十余萬游客前來觀光游覽?!?郭澄清 《大刀記》第五章:“黨的陽光雨露,還有那征途的風(fēng)云,的煙云,已將梁志勇這個(gè)苦大仇深的莊稼孩子,雕塑成了一位無所畏懼的革命人士。”
河北永正園林雕塑公司坐落于曲陽。曲陽素有雕刻之鄉(xiāng)的美譽(yù),至今已有兩千余年的發(fā)展史!城市雕塑對(duì)城市的意義可從以下幾個(gè)方面來理解:
1、城市環(huán)境發(fā)展的需要
城市的出現(xiàn)與發(fā)展是人類物質(zhì)文明、精神文明向前發(fā)展的必將結(jié)果。城市作為比鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)更的聚落,更發(fā)達(dá)的所在,匯聚了的科技與工業(yè)文明,前沿的信息與精神文明,匯聚了素質(zhì)更高的人口群體,更先進(jìn)、便捷的基礎(chǔ)設(shè)施與生活、服務(wù)設(shè)施。在這個(gè)嶄新的信息時(shí)代,科技突飛猛進(jìn)的后工業(yè)化時(shí)期,城市的發(fā)展速度也以的態(tài)勢(shì)展現(xiàn)著人類城市化進(jìn)程的輝煌成就。但另一方面,城市的發(fā)展也給人類帶來了一定的效應(yīng),如過度擁擠的人口密度、環(huán)境污染、大氣污染、生態(tài)失衡等;快節(jié)奏的城市生活,壓抑乏味的城市環(huán)境空間,讓人們希望擁抱自然,擁抱藝術(shù);人們渴望著更美好的生態(tài)綠色家園,渴望受到精神上的撫慰,希望壓力的舒解;對(duì)沙的選擇非常重要,沙的密度、純度、粘性直接影響到沙雕的品質(zhì)。物質(zhì)生活水平的提高也使得城市居民呼喚更高層次的精神生活享受,呼喚更舒適悅目的城市空間。
2、經(jīng)濟(jì)價(jià)值
城市雕塑不僅僅是文化的產(chǎn)物,同時(shí)也是一個(gè)城市不可或缺的經(jīng)濟(jì)投資點(diǎn)。城市雕塑和其他城市建筑等共同構(gòu)成城市高雅美麗的環(huán)境,使生活在城市中的人們受到優(yōu)越的審美體驗(yàn),感受到文化的魅力與美的精神,城市雕塑的存在影響了周邊環(huán)境,提升了文化形象,產(chǎn)生了視覺空間的凝聚力,這就創(chuàng)造了一種對(duì)于環(huán)境的投資潛能。這種邊緣性又決定沙雕創(chuàng)作者不僅有良好的藝術(shù)感覺和心態(tài),還要具備戶外藝術(shù)創(chuàng)作所必須的強(qiáng)健體魄和敬業(yè)精神。
城市雕塑又和其它文化或藝術(shù)產(chǎn)業(yè)一樣,是一個(gè)國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力的象征,城市雕塑的美觀與恢弘氣勢(shì),可代表一個(gè)國(guó)家的精神與力量,比如位于荷蘭鹿特丹市的〈被摧毀的城市〉,雕塑作品所塑造的呈半跪式作掙扎狀站起的巨大人像,在憤怒中發(fā)出無窮吶喊的力量,具有深深的心靈震撼力,已經(jīng)成為了在中被摧毀的城市以及從廢墟上重新站立起來的人類的象征。沙雕畫,清潔也極其方便,只需用柔軟的毛刷輕輕地在表面刷,即可清潔。
城市雕塑在歷史悠久、人文氣息活躍或繁榮熱鬧的現(xiàn)代城市可作為亮麗的城市風(fēng)景線,是城市的旅游觀光景點(diǎn),可帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。