東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽(yáng)，位于中國(guó)木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專(zhuān)注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

苦心人，天不負(fù)。乾瓏堂紅木生產(chǎn)出的精品家具廣受消費(fèi)者好評(píng)。乾瓏堂紅木在行業(yè)的名氣也一炮而紅。典藏精品，宜室宜家。陸俊彪始終持有對(duì)客戶(hù)負(fù)責(zé)的態(tài)度經(jīng)營(yíng)企業(yè)。他的執(zhí)著和認(rèn)真為企業(yè)起到了先進(jìn)榜樣，乾瓏堂紅木在市場(chǎng)的大浪淘沙中勇往直前！

此次，站在國(guó)家“一帶一路”主會(huì)場(chǎng)獲此殊榮，乾瓏堂紅木與更多的同行者推動(dòng)紅木家具的繁榮。近年，“文化自信”已經(jīng)成為時(shí)代強(qiáng)有力的聲音。有著幾千年傳統(tǒng)的古典紅木家具，擁有厚重的文化積淀。傳承紅木文化，乾瓏堂紅木為中國(guó)紅木家具發(fā)展添光彩！

東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽(yáng)，位于中國(guó)木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。同時(shí)，紅木為陽(yáng)剛之木，又均為深色，具有很強(qiáng)的生s發(fā)、催動(dòng)作用，能夠提升、振奮宅內(nèi)之陽(yáng)氣，驅(qū)趕陰氣，驅(qū)除外邪。公司品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”裝修精致，布置高雅，盡是紅木臻z品，里面陳設(shè)有小葉紫檀、大葉紫檀、大紅酸枝、巴里黃檀等各類(lèi)明清家具，產(chǎn)品系列化齊全，款式風(fēng)格多樣。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專(zhuān)注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

家具中國(guó)，人文精神！

古典家具有很多值得探究的東西，有時(shí)從字面上可以發(fā)掘家具背后的知識(shí)。

以“椅”字為例，寫(xiě)法是“倚”，有倚靠之意。

到了宋代，隨著木質(zhì)家具增多，這個(gè)字的寫(xiě)法便逐漸變成木子邊的“椅”了。

而“凳”開(kāi)始就是用來(lái)踩c踏的，如上馬凳，所以凳子是沒(méi)有方向性的，四面都可以坐，而椅子則是有方向性的。

這就是家具在發(fā)展中的一個(gè)過(guò)程，每件家具都有它的生存道理。

東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽(yáng)，位于中國(guó)木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。如在屠龍的《文具雅編》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、李漁的《閑情偶寄》等書(shū)中，都有類(lèi)似的描述，譬如一些家具擱在這兒合適，換一個(gè)地方就俗了，這些都是今天的人所不知道的。東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司是一家集紅木家具設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、售后服務(wù)于一體的紅木家具企業(yè)，旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專(zhuān)注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

紅木中堂，身份與尊嚴(yán)的象征

中堂的功能一般分為會(huì)客、行禮儀和佛堂三類(lèi)。

在一些影視劇中，我們可以看到一些廳堂的正中央，通常就會(huì)擺放著一套中堂家具。

中堂家具是所有的傳統(tǒng)家具中為獨(dú)特的，并且作為會(huì)客廳中為重要的一套家具，它體現(xiàn)了中式傳統(tǒng)的禮儀。

有別于書(shū)房的私s密和封閉，堂屋是主人會(huì)客，家族行禮儀的重要的場(chǎng)所。

東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽(yáng)，位于中國(guó)木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專(zhuān)注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

會(huì)客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長(zhǎng)幼關(guān)系，這種關(guān)系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍鬟_(dá)著中國(guó)人“孝悌忠義”的倫l理觀。

依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無(wú)論長(zhǎng)輩還是僚幕皆宜“序”來(lái)入座，這叫坐有坐“相”。

這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。

這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時(shí)，平時(shí)也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此上，中堂的座椅不經(jīng)常同時(shí)使用。

當(dāng)堂屋兼做佛堂時(shí)，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。