藥王孫思邈雕塑圖片

秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，直接原因當(dāng)然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來的。而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來的美。例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，仿佛指揮著自己的；左手持矛，似乎時(shí)刻準(zhǔn)備著征服；勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現(xiàn)美。再如帕加馬祭壇上表現(xiàn)宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕，一共有幾十個(gè)人物，但作者主要想表現(xiàn)的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現(xiàn)這兩個(gè)主人公，使之在整個(gè)浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇俑和漢俑中是找不到的。

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河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司經(jīng)營廣場(chǎng)雕塑、城市雕塑、銅佛像、銅鐘、銅鼎、銅浮雕、青銅器、銅雕偉人像銅雕偉人像廠銅香爐等鑄銅鑄鐵產(chǎn)品，產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物雕塑、動(dòng)物雕塑及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造。河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司是一家集科研、工藝品開發(fā)設(shè)計(jì)、工藝品普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。所謂傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該是在一個(gè)連續(xù)的時(shí)空中不斷演變的文化現(xiàn)象，而這個(gè)文化現(xiàn)象應(yīng)該具有文化產(chǎn)品以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者的規(guī)模上的量。譬如說西方的油畫，它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性，半身銅雕偉人像，其輝煌的文化景觀是靠各個(gè)時(shí)期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來的。中國畫的歷史更為悠久，它的演變不僅具有時(shí)空上的連續(xù)性，而且具有繁衍性，派生出了象白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有'傳統(tǒng)'，銅雕偉人像廠，其文化景觀更為壯麗。從這個(gè)意義上講，中國古代雕塑并無肖像雕塑傳統(tǒng)。

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馬克思，是名的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家和社會(huì)學(xué)家。其創(chuàng)造的馬克思主義理論，是中國共黨***中國無產(chǎn)***取得革命勝利的理論基礎(chǔ)，也是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)主義和主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論器和行動(dòng)指南。在我國，馬克思主義思想備受推崇，各大高校的名人雕塑也特別喜歡馬克思。

聶耳，中國名音樂家、作曲家。中華人民共和國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲人。聶耳的音樂創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代感、嚴(yán)肅的思想性、高昂的民族精神和的藝術(shù)創(chuàng)造性，在近代創(chuàng)作了許多具有代表性的革命歌曲，為中國無產(chǎn)***革命音樂的發(fā)展指出了方向，樹立了中國音樂創(chuàng)作的榜樣。為紀(jì)念這位音樂家，許多音樂學(xué)院建造有聶耳雕像。

在許多大學(xué)學(xué)府，往往還會(huì)建造本校創(chuàng)始人，杰出校長的人物雕塑，比如廈門大學(xué)的陳嘉庚雕像、北京大學(xué)的蔡元培雕像，這些備受青睞的名人雕塑，因?yàn)樵谄漕I(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)，晉城名人銅像雕塑，值得后人紀(jì)念。