扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。

流行于西藏自治區(qū)，四川，云南，甘肅等地。據(jù)藏史書｛紅史｝載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。

扎木聶，曾譯為扎年，木聶，占木聶，扎木年。

因張有六條琴弦，兩弦為一組，按四，五度定弦a,b1,g.本世紀(jì)六十年代改革制成音箱大，蒙蟒皮的三種扎木聶，高音扎木聶，全長103,音箱長27厘米，中音扎木聶，全長111厘米，音箱長27厘米，低音扎木聶，全長126厘米，音箱長48厘米。演奏時，琴挎于肩上，左手持琴按弦，右手執(zhí)牛角撥奏，也常席地坐彈或邊彈邊舞。

就讓小編來詳細(xì)介紹一下這把外形和聲音都很獨(dú)特的藏族琴吧~

扎木聶，曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年，有多種稱謂。因張有六條琴弦，漢族又稱其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣。

歷史起源

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

扎木聶歷史悠久，起源現(xiàn)在有三種說法。

一是認(rèn)為：扎木聶是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂器演變而成的。

二是認(rèn)為：扎木聶是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。

扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個種類，其中以六弦琴為普遍，為著稱，并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。

琴身長約一米多，有六個旋鈕，彈奏部大如人頭，包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悅耳，琴身輕便，可以隨身攜帶，席地而坐，抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣，上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的后藏，山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見到扎年。

轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式

固定式轉(zhuǎn)經(jīng)筒是指裝置在藏傳寺院里的經(jīng)筒。寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，一般有銅制和木制兩種，經(jīng)筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，里面裝有經(jīng)卷。依據(jù)藏傳的教律，凡轉(zhuǎn)動經(jīng)筒一回，等于誦讀了一遍內(nèi)藏經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。

藏傳中，酥油燈是供奉神明時不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈，西藏的寺院里常見的莫過于那一盞盞長明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位，是信徒們的精神之燈。除了在寺院，在藏族人家中，也能看到長明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經(jīng)法事，還是為逝者作祭祀活動，都要點(diǎn)上幾盞或上百盞酥油燈。