組合墓套生產(chǎn)廠家

好的墓碑材料主要應色調(diào)要均勻、結(jié)晶顆粒的大小要一致，能在同一塊荒料上切取符合同一套墓碑的各種配套石制品的坯料；墓碑石用荒料應無裂紋、無、無色線，要求吸水率低、物理化學性能穩(wěn)定、結(jié)晶均勻。如國內(nèi)的黑色墓碑用料為山西黑，其特點就是石質(zhì)堅硬，光澤度高，色彩純凈等特點，價格也是比較貴的；其次才會選擇福鼎黑，中國黑等石材。。組合墓套生產(chǎn)廠家

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墓碑石荒料的選擇本身的質(zhì)量對出材率影響很大，所選擇的墓碑石用荒料應無裂紋、無、無色線，要求吸水率低、物理化學性能穩(wěn)定、結(jié)晶均勻。荒料的塊度對墓碑石加工影響不像加工板材那么突出，但從保證同一套墓碑石的色澤、顆粒大小均勻一致考慮，還應選用具有一定塊度的荒料，作為墓碑石用料。

墓碑雕刻的款式多種多樣，根據(jù)逝者生前的喜好來定制，但脫離不了道教文化。魯迅先生曾言：“中國根柢全在道教”。指出了道教文化對中國文化的深遠影響。包括在喪葬文化中，也能看到道教文化的影響，其體現(xiàn)在墓碑上所蘊含的濃厚道教思想。

墓碑款式幾乎都蘊含道教文化藝術(shù)，道教文化中認為世界是由“金木水火土”五種基本物質(zhì)組成的，而所有物質(zhì)中都蘊含“陰陽”兩種基本屬性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此，生命可以逆宇宙變化而動，和凡間存在著互相通達的關(guān)系，人有可能經(jīng)過某種特殊的而重回人間。因而大多數(shù)人在墓碑墓碑的建造時，從五個要素開始，選擇墓碑的顏色，要慎重選擇墓碑的顏色，從而達到輪回的效果。

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墓碑款式的不同其顏色也都不盡相同。墓碑石可分為不同的五線方向：黑色墓碑石代表北方水;紅色墓碑石代表南方火;藍色墓碑石代表東方木材;白色墓碑石代表西方金;黃色墓碑石代表中央土壤。根據(jù)“水木，木火，火土，土金，金水，水克，火金，金木，木土，托克水”的五線屬性理論，結(jié)合墓地環(huán)境，定位，攜帶走出生克的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)陰陽平衡，萬物和諧統(tǒng)一的境界。

由于道教文化的影響，不同的墓碑款式其裝飾圖案充滿了道家思想的色彩。這些道教色彩使墓碑上的裝飾圖案深刻，無形地添加了墓碑的文化內(nèi)涵，并通過雕刻過程，這些圖案以藝術(shù)的形式展示，增添了墓碑的藝術(shù)鑒賞價值。

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墓碑石荒料的挑選自身的品質(zhì)對出材率危害非常大，所挑選的墓碑石用荒料應無裂紋、無、沒有顏色線，規(guī)定吸水性低、物理學特性平穩(wěn)、結(jié)晶體勻稱。荒料的塊度對墓碑石生產(chǎn)加工危害不象生產(chǎn)加工板才那麼突顯，但從確保同一套墓碑石的顏色、顆粒尺寸勻稱一致考慮到，還應取用具備一定塊度的荒料，做為墓碑石用料。 墓碑手工雕刻的樣式各種各樣，依據(jù)死者死前的愛好來訂制，但擺脫不上道教文化。魯迅曾言：“我國根本全在道教”。強調(diào)了道教文化對中國傳統(tǒng)文化的深刻影響。包含在喪葬文化中，也可以見到道教文化的危害，其反映在墓碑上所蘊涵的深厚道教觀念。