洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規(guī)則。樹葬指把骨灰深埋在一棵指i定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里。忌日周年，該君主棺柩送入陵寢，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、廚師均須執(zhí)紼送殯，與之同葬。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特i制骨灰壇。它只作標記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹葬是當(dāng)今世界最i先進的殯葬理念和行為之一。

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送殯：兒子女兒孫子在前，原來是抱靈位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孫前行一會就轉(zhuǎn)身，向棺材磕一個頭，表示對長輩的尊重。謝葬：古時候謝葬很隆重，現(xiàn)代一般逝世者子女或者家屬在家或者在飯店擺上幾桌就可以了。舉重，就是抬棺材的人，一般這些人是不要報酬的，只要在謝葬的時候一起請他們喝個酒就可以了。銷售殯葬用品的，商品標價簽應(yīng)當(dāng)標明品名、產(chǎn)地、計價單位、零售價格等內(nèi)容。圓墳：在逝世者入土第三日，早上早早起來，前去圓墳，把墳重新修整一下，因為入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日墳要早，所謂早三日，晚七日（為什么要早三日和晚七日呢 ？）。圈墳：就是在長子的帶領(lǐng)下，所有人圍著墳，拿著鉤擔(dān)，左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，大體含義為為逝世者圈圍墻。送殯：謝喪，圓墳，圈墳，很多禮儀不是很懂，歡迎指正和給于參考。希望大家指正。

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送葬人直接將其擱在河邊的柴堆上，由死者的主要親屬點燃。羅馬尼亞人葬後須定期掘出骨頭（兒童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亞麻布袋內(nèi)，送到教堂作第二次埋葬，至此喪家始能恢復(fù)一般社交往來。印度的托達人，則要前后進行兩次火化才能完成葬禮。阿拉伯人死后一般先將埋體（亡人）抬到清真寺，洗埋體之后，穿上克番（裹上寫有經(jīng)文的白布），然后放入埋體匣子。送葬時，由親友們抬著埋體匣子送往墓地。到達墓地后，先向墓穴的四周遍撒驅(qū)蟲香料，隨后在誦經(jīng)聲中將埋體入葬。在非洲，葬禮儀式常伴隨著幾天幾夜的狂歌勁舞，人們集合在死者靈柩前或墓穴周圍，聞鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭訴，同時殺雞宰羊，念咒誦經(jīng)，大宴眾人，以此來哀悼、紀念、評價亡人，寄托哀思。

全i面推行殯葬服務(wù)清單制度。殯葬服務(wù)單位在提供服務(wù)過程中，要引導(dǎo)群眾理性消費，不得違反公平自愿原則以任何形式誘導(dǎo)、捆綁、分拆或強制提供服務(wù)并收費。為保障群眾明白消費，在開展殯葬服務(wù)前，殯葬服務(wù)單位應(yīng)如實提供包括服務(wù)項目(基本服務(wù)和延伸服務(wù))、服務(wù)內(nèi)容、收費標準等在內(nèi)的服務(wù)清單，供喪屬選擇，經(jīng)雙方協(xié)商一致后簽字認可，也可以合同、協(xié)議等方式進一步明確相關(guān)內(nèi)容。殯葬服務(wù)單位在提供服務(wù)過程中，要引導(dǎo)群眾理性消費，不得違反公平自愿原則以任何形式誘導(dǎo)、捆綁、分拆或強制提供服務(wù)并收費。殯葬服務(wù)單位提供、發(fā)放的各種單據(jù)、證書、合同、協(xié)議一律不得收取費用。