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發(fā)布時間:2020-10-09 10:44  






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中國傳統(tǒng)上的酸、甜、苦、辛、咸五味是五種單一的味感,其中的“甜”既是“甘”的同義詞,即不帶任何刺激的正味,又是減少刺激的佐味,而酸、辛、苦、咸四種味如不調(diào)和,進入口中會給人以強烈的刺激性,所以要“和五味以調(diào)口”,達到味之和諧感,以符合人的生理要求。中國烹飪所用的調(diào)味品是世界上1多的國家,大凡從鹽、醋、醬、糖、辣椒到酒、糟、胡椒、花椒乃至等有數(shù)百種,但是,倘若只用某種單一的味料,或調(diào)制的不適度,或不進行節(jié)制,就難以形成美味;將眾多味料“合”在一起,就能使朵頤快感上升為品嘗美感。所以說,味之美只能存在于味道的多樣統(tǒng)一之中,“和”乃味之美的根本標(biāo)志。快餐(外賣)配送有著廣闊的市場空間,繁華的城市中寫字樓聳聳而立,大型的商業(yè)中心比比皆是,這些地方是眾多企業(yè)單位的聚集之地。


水煮食物是中國產(chǎn)生炊肯陶鼎(也有陶釜)之后出現(xiàn)的烹調(diào)方法。《周禮·天官·冢宰》規(guī)定“烹人”的任務(wù)是“掌共鼎、鑊,以給水火之齊”。其手段是烹煮,其成品是大羹。羹是中國烹調(diào)的一美味。《淮南子》描述它的烹調(diào)是:“水火相憎,鑊(鼎)在其間,五味以和?!彼c火本來是互不相容的,自鼎、釜發(fā)明后,水在上,火在下,水不斷吸收火的熱能,達到了沸點或一定熱度,使鼎、釜中之水保持穩(wěn)定的吸熱狀態(tài),加強了水分子的滲透力,將食物煮熟,從而使水與火這兩個對立的矛盾得以調(diào)和,這就是中國哲學(xué)上的“水火相濟”。港臺一帶獲譯作速食、即食等,和便當(dāng)有所區(qū)別,而消費者對快餐的理解是多種多樣的,遠不止外來語原意所能包容。在中國,只有水火相濟的烹煮法發(fā)明后,古人才認可“火食之道始備”??局吮M管出現(xiàn)很早,但中國人并不認為它可以成為“飲食之道”。


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