石鼓石鏡及抱鼓石的分類(lèi)

石鼓、門(mén)鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門(mén)底部宅門(mén)的入口。

抱鼓石、門(mén)鼓石、門(mén)墩石、門(mén)枕石是中國(guó)宅門(mén)“非貴即富”的門(mén)第符號(hào)，是蕞能標(biāo)志屋主等級(jí)差別和身份地位的一種裝飾藝術(shù)小品。

在古代，門(mén)口擺放的抱鼓石是可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發(fā)展流傳至今，已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)了。

抱鼓石我們通常分為兩類(lèi)，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來(lái)了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱(chēng)之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個(gè)橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對(duì)稱(chēng)，整個(gè)造型渾然一體，也有只剩一個(gè)仿錐鼓與方巾組成半個(gè)如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門(mén)抱鼓石為代表的樣式，通常稱(chēng)之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個(gè)造型不對(duì)稱(chēng)，抱鼓石有向外突兀的起勢(shì)，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現(xiàn)在通常會(huì)喜歡用石制，石頭制作出來(lái)的抱鼓石牢固、結(jié)實(shí)，流傳百年都不會(huì)風(fēng)化。

?仿古石雕賓馬俑石雕

仿古石雕賓馬俑石雕

賓馬俑是古代陶俑雕塑的陪葬品，有陶器的兵俑和馬俑而得名賓馬俑。一談到賓馬俑就知道是西安秦始皇陵的賓馬俑，因?yàn)榍厥蓟寿e馬俑是世界第八大奇跡之一，無(wú)論是秦始皇陵賓馬俑的影響力以及賓馬俑的雕塑藝術(shù)特點(diǎn)，都是令世界矚目的。

秦始皇賓馬俑藝術(shù)的鮮明特征是寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格和神與形的統(tǒng)一。秦俑的制作者塑造了多種多樣的典型人物，千俑千面，秦俑的面部特征可以歸納為目、國(guó)、用、甲、田、由、申風(fēng)等八種基本臉型，也反映了中國(guó)人面部特征的共性。

石雕秦賓馬俑向人類(lèi)展示著它的宏偉、逼真，威嚴(yán)、淡定與從容，可想而知，設(shè)計(jì)者的智慧與合力，讓后人嘆為觀止。

作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，秦代賓馬俑的出土，有著不可估量的價(jià)值。它顯示出我國(guó)在兩千多年以前就有了很高的雕塑藝術(shù)水平，它是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，比以往任何一個(gè)時(shí)代都前進(jìn)了一大步。

蕪湖陳氏石雕制作的石雕賓馬俑采用優(yōu)良的石質(zhì)，精雕細(xì)琢而成，根據(jù)千年歷史記錄和傳統(tǒng)雕刻工藝進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，可根據(jù)客戶(hù)的要求設(shè)計(jì)定做石雕賓馬俑,雕刻技術(shù)精湛,廠(chǎng)家直銷(xiāo),產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)各地。

石雕大象的制作石材

石雕大象在制作上經(jīng)?？梢杂玫降氖挠泻芏啵唧w表現(xiàn)是以南北為主要?jiǎng)澐謪^(qū)別：石雕大象在實(shí)際雕刻過(guò)程中，由于石材的材料在各地域的分布不同，在制作上常用到的石材材質(zhì)也是有所差異的。

首先是天然的青石石材或是花崗巖石材?；◢弾r石材是地球地殼的主要組成部分，是屬于一種巖漿巖，深成巖是非常好的。因此花崗巖石材的顏色看上去穩(wěn)定而又美觀，硬度高而且耐磨損，花崗巖石材在現(xiàn)代的建筑中被廣泛使用。就像建筑中所有外裝及部分內(nèi)裝，以及室外所擺放的雕刻品，花崗巖石材都是優(yōu)先選擇的材料。

花崗巖系列石材的種類(lèi)也有成百上千種， 石雕大象在制作上的材料可以大致分為以下幾種：

苐一種芝麻白的花崗巖石材。芝麻白石材既是一種特定的石料，也是白色石材的總稱(chēng)也叫做白石。白石也分為芝麻白、泉州白、 同安白、隨州白、張坂石等，每一種石料都有它特定的細(xì)分，根據(jù)花崗巖石材上顆粒的大小及顏色的深淺?；◢弾r石材也分為粗花、中花、細(xì)花以及白麻、紅麻之類(lèi)的區(qū)分這方面 不再深入展開(kāi)。

第二是芝麻黑或是芝麻灰花崗巖，在石雕大象的選擇上只適合少部分的場(chǎng)景擺放這種深色的石雕大象，因?yàn)樯钌氖翊笙罂梢哉蔑@出一個(gè)地方的沉穩(wěn)。

第三就是黃銹石。黃銹石石材通過(guò)磨光的顏色與金子的顏 色相差無(wú)幾，因此是制作招財(cái)石雕大象時(shí)常用到的石材。還有一種是紅色花崗巖石料有蝦紅、石島紅、永定紅、印度紅、桃花紅等等。紅色在我國(guó)漢族民間也是祥瑞的意思，采用紅色花崗巖石材制作石雕大象可促進(jìn)家庭和諧以及社會(huì)的安定。

西方石雕與中國(guó)石雕區(qū)別

在西方石雕從業(yè)人員被稱(chēng)為石雕家，他們跟畫(huà)家，美術(shù)家被看著是同在一個(gè)群體，而在中國(guó)石雕從業(yè)人員被稱(chēng)為工匠，他們社會(huì)地位低下，只被稱(chēng)為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。伴隨著西方石雕的流入，這些石雕從業(yè)人員才被認(rèn)同，石雕被列為美術(shù)的重要組成部分，中國(guó)石雕家的地位才被提升，才增加了社會(huì)公眾對(duì)石雕家的認(rèn)同。這是西方石雕與中國(guó)石雕有何區(qū)別的其中一個(gè)原因。在近代，盡管中國(guó)石雕工匠與西方石雕家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。在中國(guó)，石雕人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒(méi)有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間。

在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的石雕能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察，作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫(huà)家。接受各方定件、從中獲利的西方石雕，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會(huì)的公共空間，比如廣場(chǎng)、街頭、公園，其作品自然會(huì)引起公眾關(guān)注。這也是西方石雕與中國(guó)石雕有何區(qū)別的另一個(gè)原因。