南北朝時期,陵墓前樹立銅獸(獅子雕塑、麒麟雕塑等)、墓碑和石柱的風(fēng)尚在南朝十分盛行。據(jù)考證,這一制度始于南朝的宋代,逐步發(fā)展并形成了一定的規(guī)范制度。南朝陵墓前的銅獸(獅子雕塑、麒麟雕塑)均為一對。按照制度,皇帝陵前的銅獸(麒麟雕塑、獅子雕塑),頭大而頸部略細,有翼有腳爪,頜下有長須垂胸,陵前右側(cè)的一座頭上獨角,左側(cè)的一座頭上雙角;王侯墓前的銅獸(麒麟雕塑、銅雕獅子),頭大而頸部短粗,有長舌垂胸,有翼有腳爪,但頭上無角。

麒麟是中國古籍中記載的一種動物.與鳳、龜、龍共稱為”四靈”，是神的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。雄性稱“麒”，雌性稱’.麟”。麒麟是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。從其外部形狀上看.它集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗于一身.尾巴像牛.蹄子像馬.圓的頭頂上有一對角。此麒麟昂首，圓眼.張口露牙，額頂有獨角.頭部毛豎起;前爪直撐.后爪蹲踞.身披鱗甲.背有鋸齒脊.火焰形尾巴上揚。此對銅麒麟和故宮天一門外的麒麟極為相似，鑄銅麒麟的神態(tài)和力度表現(xiàn)得恰到好處.整器雕刻精致.毛發(fā)、鱗片整齊細密.做工一絲不茍。

銅雕麒麟從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麒麟照片集錦麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據(jù)說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x三百六十，而麒麟為之長”。麒麟是古代的仁獸，集龍頭，鹿角，獅眼，虎背，熊腰，蛇鱗，馬蹄，豬尾于一身，乃吉祥之寶，也是權(quán)貴的象征。

開光純銅麒麟風(fēng)水?dāng)[件一對火麒麟送子麒麟招財富麒麟鎮(zhèn)宅辟邪化煞

銅器的作偽與鑒定 自宋代以后，銅器作偽現(xiàn)象日益增多，以假亂真，真假莫辨。在鑒定時，除上述鑒定方法外，還應(yīng)從鑄造技藝和銹色上加以區(qū)別。這需要對歷代作偽方法有較豐富的知識。銅器作偽方法有以下幾種:①全器均系偽器;②器真銘文偽;③器真紋飾偽;④器真銘文、紋飾皆偽;⑤銘文真器偽;⑥器身有真有偽;⑦一件器物由兩件或 3件真器部分殘片拼湊而成；⑧器身真，但附件(蓋、提梁等)偽等。這些需要我們從器物類別特征、年代、時代風(fēng)格等不同方面進行綜合分析。銅器銘文的偽作有摹刻、蝕刻、鉆刻、增刻、拼湊等不同方法，這也需要通過釋讀文字、斷定字體、分析銘文與器物整體風(fēng)格是否吻合來加以識別。觀察、分析銅器銹色是斷定器物真?zhèn)蔚闹匾獌?nèi)容，真銹顏色自然、堅固；偽銹多系渲染，色浮且滯，銹塊粗松，用硬物稍一刻劃或用熱堿水刷之，即有脫落。