清明掃墓流傳到今天,分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風兩種

清明掃墓流傳到今天，分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風兩種。

傳統(tǒng)的上墳祭掃主要盛行于當代農村。有些地區(qū)的禮儀還十分隆重。如廣東開平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，為一方姓氏始祖之墓．凡該姓氏的子孫均要到祭，名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳募．只本家后人祭掃。始祖墓多在清明節(jié)前祭掃，本家墓在清明節(jié)那一天祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發(fā)稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。

掃墓的程序是：先將墳墓的雜草鏟凈，墓頂蓋上草皮，革向下，泥土向上。蓋草皮后，在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊，然后插香燭，擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子，接著把鴨蛋切開兩邊，剝出蛋殼覆在墓眉間，意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后，再點燃。祭掃完畢．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有帶回家去的。

如何選擇一個好的天津墓地?

在我們每個人的一生當中，都要面臨很多次的生離死別。親人、朋友的離去，通常讓我們每個人都感到痛苦萬分，因此墓地就成為了連接我們與逝者之間的一條紐帶。如何選擇一個好的天津墓地？在天津墓地選擇有哪些必須要掌握的要素呢？下面的文章就為你答疑解惑。

一要素：距離適當，拜祭方便

墓地，是生者寄托對逝者哀思的一個地方，很多的墓地往往都被安排在距離城區(qū)非常遠的位置，但是這樣遠的一個距離，對于想要拜祭的人而言，是非常不方便的，所以墓地的位置一定要與自己的居住地距離適中。這樣一來，生者便可以時常祭拜，表達哀思。

二要素：經濟實惠，

很多人在采購一樣物品的時候，都會首先考慮到物品的價格，并且認為只有價格高的物品才是好的。但是在選擇墓地的時候，購買的意愿不應該被墓地的格所左右，更應該挑選性價比更高的墓地。

生老病死是這個世界上普通的事情，如果有一個好的天津墓地，給生者以精神寄托，這樣對活著的人也是一種難得的安慰。

磚室墓在“安史之亂”以后便少見了,以后土洞墓流行

土洞墓中也有兩室的大墓，但限于資料，僅介紹單室土洞墓。

土洞墓因其構筑簡單，特別是貧民的小墓主要都是土墓洞，所以這種墓終唐之世始終存在。磚室墓在“安史之亂”以后便少見了，以后土洞墓流行。有些三品以上的官員也使用土洞墓，反映唐王朝政治、經濟力量的衰落。

墓葬形制上，長斜坡多天井、多小龕的墓少了，越晚越少見。中晚唐時期，主要流行平面象菜刀式的墓，一般稱之為刀形墓。小龕也多移入室內，晚唐時一些較大的墓葬中磚棺床的砌筑非常講究，有的砌出束腰式，正中作壺門，壺門內還浮雕出鼓樂隊。

掃墓是一個莊重的行為,選擇花時選擇黃色,白色,綠顏色的花材制

掃墓是一個莊重的行為，選擇花時選擇黃色，白色，紫色，綠顏色的花材制作成花束或者花籃為宜。因此這樣常用到的花的種類有和白菊，黃色或者白色的康乃馨，黃色或者紫色 勿忘我也是可以的。另外還有蓬萊松，天門冬，芒葉，巴西木等。常用的則是菊花了即是。

掃墓，就是培修祖先的墳墓，進行祭奠。有人認為，已有二千多年歷史了。但確切可知將民間風俗列入典，變成全國性的掃墓禮俗，是始于唐玄宗宣布清明為掃墓日。宋代可能已有了官員放假掃墓的明文規(guī)定，因為史載清明這天“傾城出郊”、“四野如市”。之后，祭掃的時間并不服定清明當天，在天后四天的范圍內均可，只是清明這天是掃墓的高潮。