在農村祭祀禮儀二十四拜是有講究的。靈棚搭好后，在堂前置一張桌子，擺上祭祀用的供品，還要一把香，一沓燒紙，三杯酒，這三種祭祀用品是不可少的，桌子的左右兩邊有兩個執(zhí)事的，在這里我們稱其為司儀吧。這兩個人的任務是整個祭祀的主持，要按排參加祭祀的順序，還要負責靈前轉紙、轉香、轉酒等。轉紙、轉香、轉酒是祭祀過程中的環(huán)節(jié)，二十四拜當中紙、香、酒是要轉三次的。供桌前鋪一張席子或地毯等。

葬禮是有意義的，紀念生命，朋友們表達哀悼，悲傷的家庭得到安慰；儀式可以采取多種形式，沒有正確或錯誤的方式，可能有音樂和祈禱，眼淚和笑聲。在結束時，人們普遍認為這是一個合適的發(fā)送。由于我們的社會已經變得快節(jié)奏，有很多人認為這一儀式已經失去了一些人的意義，但其實不然。歷的每一種文化都以儀式或儀式標志著；葬禮在幫助家人和朋友應對損失，痛苦和了解方面發(fā)揮著重要作用。

殯葬行業(yè)存在這些問題，固然主要因素有行業(yè)壟斷、不正當利益競爭、法規(guī)制度建設滯后、責任追究不力等,但是服務新項目投資不足,供給乏力,內容和形式老舊,服務質量欠佳更是具體問題的癥結。從“供給側”服務項目的創(chuàng)新尋找新的突破口，培育新的消費服務市場，推動我國現(xiàn)代殯葬服務體系的健康發(fā)展，是當前一段時期內行業(yè)發(fā)展的當務之急。

因此，我們需要對殯葬禮儀師的角色進行一個定位，對于殯葬禮儀師的工作范圍和任務進行一個界定，對于提升殯儀服務的質量，提升殯葬禮儀師的社會地位有重要意義。由于哈薩克族信奉，其葬禮基本上按教規(guī)進行。哈薩克族十分重視葬禮，葬禮大體上分為請毛拉念經“贖罪”、掛旗、報喪、出殯、送葬、哀悼、祭祀等一系列活動，全部過程甚至要持續(xù)一年時間。