武術(shù)之來(lái)源與作用

個(gè)人自保原始社會(huì)：強(qiáng)弱，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停而來(lái)。樁步的基本姿勢(shì)有五個(gè)，即大勢(shì)、順勢(shì)、拗勢(shì)、小勢(shì)、敗勢(shì)、合稱之為樁步五勢(shì)，為靜止的拳勢(shì)，是練全身之力和全身之氣的主要方法。 武術(shù)，消停的技術(shù)。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。 安國(guó)強(qiáng)民武術(shù)課程國(guó)家、社群：楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國(guó)，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國(guó)強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。 關(guān)于武功武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力；在國(guó)家，是戢兵保大而定功。

武術(shù)跳出表演與競(jìng)技的桎梏

以表演來(lái)展示的“武術(shù)”，是舞術(shù)，無(wú)法展示出武術(shù)真正的實(shí)戰(zhàn)作用與效果；競(jìng)技，是瞬間藝術(shù)，以競(jìng)技方式所展示的武術(shù)，形而下、不能體現(xiàn)武術(shù)的殺傷性所帶來(lái)的震懾力；形而上、不能體現(xiàn)武術(shù)對(duì)修習(xí)者精氣神綜合素質(zhì)的提升。3、十分的紳士風(fēng)度就算被人海嘲到心里全是眼淚，打完賽后還是要抱拳致意，大不了明天再找回來(lái)。所以，若以舞術(shù)效果和競(jìng)技結(jié)果、去衡量武術(shù)的效果，是落入了錯(cuò)誤的桎梏里面，沒(méi)法了解到真正的中國(guó)武術(shù)。 表演與競(jìng)技、體育等，是近代對(duì)武術(shù)的曲解。當(dāng)我們以表演、競(jìng)技、體育等來(lái)衡量我們的武術(shù)，其實(shí)，是以我們非常有限的幾十年、上百年的“知識(shí)認(rèn)知”，來(lái)定義我們沉淀進(jìn)化億萬(wàn)年而得的身體的使用價(jià)值，是非常局限、甚至是自我貶損的、摧毀的。中國(guó)武術(shù)，伴隨中華文明4000多年流傳至今，是捍衛(wèi)我族文明迄今屹立不倒的、重要的文化組成部分，不可割裂。它將引導(dǎo)我族攜中國(guó)文化帶領(lǐng)世界人民走向精神與物質(zhì)并存的高度文明，是我國(guó)以文化崛起、文明治國(guó)不可或缺的核心元素之一。

基本功和基本動(dòng)作在訓(xùn)練中的作用

（1）能加速提高身體素質(zhì)。在長(zhǎng)方形的拳場(chǎng)上，按照套路，每步一樁，約栽樁百根，低樁為三尺三寸，隨著習(xí)武人功夫的不斷增長(zhǎng)，樁子也慢慢加高?；竟突緞?dòng)作對(duì)發(fā)展身體素質(zhì)的效果極為明顯，尤其對(duì)柔韌、力量、協(xié)調(diào)素質(zhì)更為有效。如練功中的倒立動(dòng)作，既能加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員兩臂支撐能力和腰背肌肉的收縮能力，以及脊柱的靈活性等，且為學(xué)習(xí)手翻和迅速掌握有關(guān)的動(dòng)作打下良好的基礎(chǔ)。

(2)極大地培養(yǎng)了運(yùn)動(dòng)員的意志品質(zhì)和克服困難的毅力。而在城市的街頭巷尾多側(cè)重套路，把武術(shù)做為表演內(nèi)容，統(tǒng)稱“百戲”，表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞劍以及打彈、射等，對(duì)練的叫“打套子”，有“槍對(duì)牌”、“劍刀牌”等。由于練功的目的明確，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)提出了嚴(yán)格的要求，因而運(yùn)動(dòng)員必須有正確的思想支配和刻苦耐勞的精神，在練功中具有持之以恒的頑強(qiáng)意志，嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮自覺(jué)性。在這個(gè)過(guò)程中就培養(yǎng)了運(yùn)動(dòng)員的高度自覺(jué)性和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，并能在一切困難條件和場(chǎng)合下，發(fā)揮正常甚至更高的技術(shù)水平。

（3）能防止傷害事故，延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)壽命。梅花樁拳梅花樁拳是干枝五勢(shì)梅花樁的簡(jiǎn)稱，也叫梅花拳，是我國(guó)比較古老的拳種之一。在武術(shù)訓(xùn)練中，有些教練員和運(yùn)動(dòng)員由于缺乏必要的運(yùn)動(dòng)損傷知識(shí)，缺乏準(zhǔn)備活動(dòng)或準(zhǔn)備活動(dòng)不充分，往往造成一些不必要的損傷，不但損害運(yùn)動(dòng)員的健康，而且使高水平的運(yùn)動(dòng)員不得不停止訓(xùn)練和比賽，嚴(yán)重地影響了運(yùn)動(dòng)水平的提高，并給運(yùn)動(dòng)員心理造成極大的影響。而進(jìn)行嚴(yán)格的基本功和基本動(dòng)作訓(xùn)練，能使身體的機(jī)能得到增強(qiáng)。尤其對(duì)各關(guān)節(jié)的柔韌性和肌肉的控制能力，以及彈性等都得到了極大程度的加強(qiáng)。因而就能積極的預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷，對(duì)有效的延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)壽命和較長(zhǎng)時(shí)間保持良好的競(jìng)技狀態(tài)起著極其重要的作用。

武術(shù)中的兩種腿功

1.控腿

   控腿是一腿支撐，另一腿抬起，懸空一段時(shí)間的技法。其動(dòng)作方法是：身正、塌腰，一腿挺直支撐，另一腿繃直或勾緊腳尖；雙手叉腰或扶住物體幫助穩(wěn)定身體。根據(jù)抬腿的方向，分為前控腿、側(cè)控腿和后控腿。根據(jù)抬腿的高度又分平控腿和高控腿兩種。

   青少年練習(xí)時(shí)應(yīng)注意：①保持身體正直，防止歪斜。②被控腿要收胯。③懸空時(shí)間以所能抬住的大限度為度。④訓(xùn)練后注意放松。

  2.劈腿

   (1)豎劈叉

   豎劈叉的動(dòng)作方法是：兩腿在地上前后分成以直線，前腿勾腳尖，退后側(cè)貼地；后退崩腳尖腿前側(cè)著地。雙手側(cè)撐地扶體側(cè)地面，或兩臂側(cè)平舉。也可以抱拉前腳掌，向前俯身。眼向前看。

   青少年練習(xí)時(shí)應(yīng)注意：①劈叉的高低根據(jù)腿部肌肉、韌帶的柔韌水平而定，不能急于求成。以免拉傷肌肉損傷髖關(guān)節(jié)。②練習(xí)時(shí)應(yīng)先以手支撐物或地面再慢慢將腿劈下。③保持兩腿前后伸直。④可用高壓腿和弓步壓腿做為輔助練習(xí)。

   (2)橫劈叉的動(dòng)作方法是：上身前俯，雙手撐扶在地面上，然后兩腳以腳內(nèi)側(cè)貼地向左右側(cè)劈開(kāi)成直線貼于地上，雙手撐扶地面或側(cè)平舉。也可向一側(cè)倒身，身體靠貼腿面。也可上體前俯，全身貼伏于地面，雙臂伸直搬住腳掌。

右腿支撐站立，左腳從體側(cè)放置到一定高度的物體上，腳尖勾起，右臂上舉，左掌立于胸前，兩腿伸直，腰部挺立，上體向左側(cè)下振壓，振壓幅度要逐漸加大，直到上體能側(cè)倒在左腿上。兩腿交替進(jìn)行。