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在我國有著厚葬和土葬的風(fēng)俗習(xí)慣,但是隨著老齡化人口增速的加快和土地資源的緊缺，土葬逐漸不能適應(yīng)社會的發(fā)展和資源節(jié)約型社會的要求,所以國家提倡改土葬為火葬。我國在1956年4月27日,由、等151位老一輩黨和提出推行火葬，只保留骨灰，不留逝者，簡化殯葬方式，不建墳?zāi)?，由此拉開了我國殯葬改革的帷幕。

建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；

有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；

上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運(yùn)，后繼無人；

靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡要，亦是精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。