盆兒在起杠時(shí)由長子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆兒沒摔

現(xiàn)在還有很多地方都會有這個(gè)摔盆的儀式，盆又叫“吉祥盆”、“陰陽盆”“老盆”等，尺寸大概是直徑4寸左右，深1寸有余，盆底有圓孔，瓦質(zhì)。 盆兒在起杠時(shí)由長子摔碎。在我國的殯葬文化史冊里面對于摔盆的知識講解如下，供參考。 　　1、精神的體現(xiàn) 　　其實(shí)摔盆子是一個(gè)精神的，如果說是，這沒有影響到科學(xué)發(fā)展，如果說的進(jìn)步這頂多就是農(nóng)村一個(gè)習(xí)俗，其實(shí)主要意思就是過去的過去，后人繼承未來，所以以死者子孫摔盆子為重，很多時(shí)候在農(nóng)村還有個(gè)講究是比較重男輕女，兒是不能摔的，否則不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其實(shí)是也是精神的理解。 　　2、古代表示自己的哀悼之情 　　在中國的古代對于親人的過世是十分重視的，在喪葬的禮儀當(dāng)中，有親人會做出毀的行業(yè)，這種所謂的毀就是一種自我傷害的過程，或者可以理解為自我，為了表示自己失去親人的痛苦甚至自己，因此對于家里的財(cái)產(chǎn)來說，也可以進(jìn)行毀壞，因此家中被視為很重要的財(cái)產(chǎn)陶器打碎，以表示自己的哀悼，這種風(fēng)俗不僅僅在我們的***出現(xiàn)，在古代的澳洲部落也有這種現(xiàn)象發(fā)生。 　　3、關(guān)于摔盆的傳說 　　摔盆和傳說據(jù)說有位王媽媽，要強(qiáng)迫死者喝一碗湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準(zhǔn)備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時(shí)由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次。 　　4、諸葛亮和摔盆的關(guān)系 　　相傳舊時(shí)代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。出殯摔大泥盆，盆下鉆有7個(gè)孔。為什么要鉆7個(gè)孔呢？ 　　據(jù)說是諸葛亮留下的。諸葛亮至柴?？诘跫乐荑?，東吳在靈前地下埋了，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鉆了孔。等孔明一燒紙，引著，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，趙云預(yù)先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜財(cái)帛高升于是破了東吳的之計(jì)。 　

險(xiǎn)峻的公路邊坡上,骨灰盒墻壁的墓穴不必選,有的公墓地方以便節(jié)

險(xiǎn)峻的公路邊坡上，骨灰盒墻壁的墓穴不必選，有的公墓地方以便節(jié)約農(nóng)田，基本建設(shè)說白了的骨灰盒墻，或是在險(xiǎn)峻的公路邊坡里建墓穴，向下一看，又深又陡，那樣的墓穴不可以選，選擇會家中沒有基石，人氣值財(cái)運(yùn)衰敗。

在一整塊墓穴周邊要有黃土層花草，不可以所有鋪裝青石板、混凝土、石材，主其家里資金緊張，是為破財(cái)之兇相，風(fēng)水學(xué)石山見土為貴，沒土的公墓不久 一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。

　　有關(guān)什么墓地的部位選擇的常見問題就和大伙兒詳盡的發(fā)送到這兒了，期待大伙兒在開展選擇的那時(shí)候，能夠請一些較為技術(shù)專業(yè)的人員看來，這種針對人們而言，都是擁有十分關(guān)鍵的效果，一定要留意。

墓地風(fēng)水布局得好,對后代子孫是福蔭連綿的

人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯(cuò)的。

　　陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳?zāi)?，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。墓地風(fēng)水布局得好，對后代子孫是福蔭連綿的，因此墓地的風(fēng)水布局非常重要。

　　也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為，風(fēng)水是的東西。其實(shí)不然，風(fēng)水已經(jīng)可以用科學(xué)來解釋了。包括墓地風(fēng)水，它其實(shí)是一門科學(xué)，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著一家人甚至后代的吉兇禍福。所以，我們應(yīng)該了解一些墓地風(fēng)水學(xué)的知識。