單純性的銅馬造型設(shè)計(jì)在風(fēng)水學(xué)里多應(yīng)用在擺放在住房的驛馬星位，求可以香港移國(guó)外或是異地發(fā)展趨勢(shì)自身的企事業(yè)的人員應(yīng)用。這不僅在于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，保持華夏獨(dú)特韻致，更在于促進(jìn)人類文化生態(tài)的多元發(fā)展。為驛馬星遠(yuǎn)處，積極，跑業(yè)務(wù)公干奔波或是雄調(diào)轉(zhuǎn)升職之士，合適選兩只銅馬擺在書桌或是中財(cái)神位的地區(qū)。并且 馬為身心健康之象，有益于遠(yuǎn)處，此物嚴(yán)禁放到灶具、淋浴室，由于馬為午，午歸屬于火，水火相沖。若將銅馬擺在大門口或是是對(duì)話框，為吉。

純銅馬純銅馬純銅馬

談中國(guó)雕塑
　　近現(xiàn)代以來(lái)，西方雕塑的介入，導(dǎo)致了雕塑價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的偏離與混亂。只不過(guò)近百年來(lái)，隨著造“菩薩”的漸衰，“塑人”的興起，導(dǎo)致寫實(shí)的功用性要求愈高，西洋法的價(jià)值凸顯，使得中國(guó)傳統(tǒng)雕塑一直處于邊緣的、民間的、非正統(tǒng)的境地，甚至被斥為封建落后余絮。原本中國(guó)雕塑傳統(tǒng)在本土被排斥于主流之外。與雕塑同樣受西方影響的繪畫則命運(yùn)不同，因?yàn)閲?yán)格地分:繪畫可分為西洋畫與中國(guó)畫，且繪畫有自身品評(píng)尺度，并且各循其道發(fā)展。按理，中國(guó)雕塑與西洋雕塑恰如中國(guó)畫與西洋畫的關(guān)系一樣，中國(guó)雕塑也應(yīng)循著其自身的規(guī)律發(fā)展。只不過(guò)近百年來(lái)，隨著造“菩薩”的漸衰，“塑人”的興起，導(dǎo)致寫實(shí)的功用性要求愈高，西洋法的價(jià)值凸顯，使得中國(guó)傳統(tǒng)雕塑一直處于邊緣的、民間的、非正統(tǒng)的境地，甚至被斥為封建落后余絮。

①氧化銀法。二車出自于秦始皇帝陵封土西南側(cè)20米，八匹銅馬整體乳白色，車體繪彩也均以乳白色內(nèi)搭，依照時(shí)興戰(zhàn)國(guó)秦漢的五行屬性基礎(chǔ)理論，西方國(guó)家色白屬金，那麼正合參考文獻(xiàn)中記述的“五時(shí)副車”之西方國(guó)家乳白色之車。用氧化銀與氧化亞銅接觸，封閉氯化亞銅的暴露面，達(dá)到控制腐蝕銅雕的目的。先用機(jī)械方法，剔除粉狀銹，露出灰白色蠟狀物氯化亞銅。然后將氧化銀與酒精調(diào)成糊劑，涂在氯化亞銅表面，并置于潮濕環(huán)境中,使其充分作用,形成氧化亞銅和氯化銅，覆蓋氯化亞銅表面。兩者皆為穩(wěn)定性鹽,如此多次操作,直至將器物置于高濕環(huán)境中仍不出現(xiàn)粉狀銹的腐蝕點(diǎn)為止。此法適于斑點(diǎn)狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物。

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