奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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誰(shuí)是先步入華夏建筑文化之門(mén)的人？上古神話的回答是：有巢氏。《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏?！贝蟾抛匀祟悘臉?shù)上爬下來(lái)，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門(mén)。前、后門(mén)，公、私門(mén)，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，清廉，都借助“門(mén)”，登了臺(tái)，亮了相。

以今觀古，許多事情的確神乎其神，神得有些古怪。對(duì)門(mén)的種種功用產(chǎn)生了神秘感，再加上想象力，結(jié)果“萬(wàn)物有靈”，這門(mén)、這戶被古人奉若神i靈，祭之祀之。奧格爾與您分享：不要經(jīng)常用帶有水漬的手開(kāi)門(mén)鎖，以免使得門(mén)鎖變色。并沿著歲時(shí)，將這么多文化信息簪在門(mén)榍、門(mén)扇上，增添了一道又一道門(mén)前風(fēng)景，給尋訪門(mén)文化的今人，留下韻味綿長(zhǎng)的品味。

門(mén)，是一個(gè)家族或家庭的臉面，人們自然要在這個(gè)門(mén)上多費(fèi)心思，并百般裝飾美化。除過(guò)貼門(mén)神畫(huà)，還有懸匾額，陜北民歌即有“正月里鬧元宵，金匾繡開(kāi)了”之詞。尤其是在節(jié)慶、結(jié)婚、壽誕、添貴子、中狀元、加官晉爵等喜事臨門(mén)時(shí)，需在門(mén)上張燈結(jié)彩，除夕夜，人們要在門(mén)上掛紅燈、貼春聯(lián)，還要貼福字?！稌x書(shū)·禮志上》：“歲旦，常設(shè)葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門(mén)，以禳惡氣。奧格爾與您分享：墻垣式門(mén)最普遍、最常見(jiàn)的形式是小門(mén)樓形式，就是在門(mén)洞的上方將院墻升高，上面加一屋頂，頂上用卷棚元脊或者清水脊，面覆筒瓦或仰覆瓦，頂下講究的還做一些磚雕裝飾?！绷硗猓宋绻?jié)則要在門(mén)上插艾草，掛菖i蒲。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·菖i蒲艾子》：“端午日用菖i蒲、艾子插于門(mén)旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲劍之遺意?！?img src="https://pic.etlong.com/202007/23/143715358306132.jpg" />

門(mén)是舊社會(huì)主人地位的一個(gè)表征。分為王i府大門(mén)、廣亮大門(mén)、金柱大門(mén)、如意門(mén)、蠻子門(mén)等。不過(guò)，早在我們的祖先穴居于巖洞那個(gè)年代，門(mén)的雛形可能就產(chǎn)生了。 王i府大門(mén)是屋宇式大門(mén)中的高等級(jí)，但在王i府中還分有高低的不同，因?yàn)榘辞宄瘜?duì)宗室的分封制度，共分有14個(gè)等級(jí)，與此相對(duì)應(yīng)，分賜給這些王子的王i府也分為親王i府、郡王i府、貝勒府、貝子府、鎮(zhèn)國(guó)公府、輔國(guó)公府等幾個(gè)等次。