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門與窗的視覺效果，先民們一定感受得很強(qiáng)烈，所以，當(dāng)半坡陶器上的刻畫符號(hào)演進(jìn)為甲骨文字時(shí)，“宮”字形即源于對(duì)房屋正面三組輪廓線的勾畫。

東漢許慎《說文解字》：“宮，室也。”甲骨文“宮”字寫做“　”“　”像房屋邊際線，“呂”，上“口”像窗，下“口”像門。今人用九筆寫出一個(gè)“宮”字，不妨說是在畫一幅房屋簡圖。九筆之中，三個(gè)組字元件各為三畫。三三見九?！俄n非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。這三個(gè)三畫的巧合，雖不能說就包含著神秘的數(shù)字意味；然而，門在整個(gè)建筑文化中舉足輕重的地位，卻被“宮”字結(jié)構(gòu)的三分模式道出來氏.

中國古代建筑在世界建筑發(fā)展史中具有獨(dú)特的地位。它的特點(diǎn)除了房屋為木結(jié)構(gòu)體系外，就是建筑多以群體的形式出現(xiàn)，所以，建筑的門就他們之間的區(qū)別，建筑群體差別很大，情況多樣，大者可以是城市、宮殿，小者可以是四合院、天井院住宅，因而門的種類就非常多，有城門、宮門、殿門、廟門、院門、宅門之分，門是建筑的出入門，所以位置很明顯，也比較有講究。古代代表一個(gè)家的家風(fēng)（門風(fēng)）資望（門望）等。它的形式和內(nèi)容是門所反映，所記載的歷史與文化。門上的雕刻裝飾和色彩的處理，都在不同程度上表現(xiàn)了古代的文化內(nèi)涵，封建的禮制，理想追求等。宅門、山墻、墀頭、戧檐處做磚雕裝飾，門枕抱鼓石或圓或方并無定式，門框上有四顆門簪，沒有雀替。形態(tài)上也顯示了各地區(qū)的各民族、各種宗i教的特征。

出必由之，入必由之。門以居住進(jìn)出而生，又以開閉方式而存。門是人類生存生活方式封閉與開放的古老而又現(xiàn)實(shí)的見證。開門而使自己走向外界，與其他群體共同依存活動(dòng)；閉門則使自己休養(yǎng)生息，維護(hù)自身的安全生存。