墓地選址原則：注重整體

風(fēng)水一詞出自《葬書(shū)》：'氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。'風(fēng)水理論就是把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，以人為中心，把天地萬(wàn)物都當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求較佳組合。這其實(shí)與現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論不謀而合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其他原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。

墓地的選擇：

看明堂

陰宅的明堂是至關(guān)重要的一部分，明堂的風(fēng)水環(huán)境如何，密切的關(guān)系著陰宅的風(fēng)水氣場(chǎng)，而陰宅究竟能夠成為風(fēng)水中所說(shuō)的“風(fēng)水寶地”，其明堂的風(fēng)水很重要。在傳統(tǒng)的陰宅風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，好的明堂必須要開(kāi)闊、嘹亮，要視野廣闊、要藏風(fēng)聚氣，如此明堂才能夠給陰宅帶來(lái)好的風(fēng)水氣場(chǎng)，讓陰宅成為一塊風(fēng)水寶地，庇佑子孫后代的運(yùn)勢(shì)！

墓地和骨灰寄存運(yùn)用年限問(wèn)題

所選擇的周邊墓地必須要具備的幾個(gè)條件或雨水當(dāng)中，盡管許多時(shí)候都是有植被遮蓋。可是有必要留意的地區(qū)便是墓室的上邊和正前方不要有植被遮蓋，由于那樣就會(huì)影響子孫后代的發(fā)展。中心名堂要寬要大、寬，即為前途光亮，拜臺(tái)寬大為好，這樣的風(fēng)水后人才會(huì)有福氣，而交游路較寬的話，這樣交游拜祭的人也會(huì)愈加方便一些。墓地和骨灰寄存運(yùn)用年限問(wèn)題。由于有一些墓地存在運(yùn)用年限，而不是永jiiu運(yùn)用，所以這一點(diǎn)需求調(diào)查清楚才行。別的，墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓，這也是需求注意的地方，不是說(shuō)在購(gòu)買墓地之后，還可以再轉(zhuǎn)讓給他人，這兩點(diǎn)是需求首先了解的。公路是門庭若市的地方，所以公路的磁場(chǎng)是很不安穩(wěn)的，墳?zāi)贡晨抗?，?huì)對(duì)祖輩欠好。這所謂沒(méi)有了靠背，龍脈也被破壞了，對(duì)墳?zāi)购芮泛玫摹?

公墓里,看看墓地是否能夠藏風(fēng)聚氣,需求調(diào)查

在公墓里，看看墓地是否能夠藏風(fēng)聚氣，需求調(diào)查一下公墓的青龍位、白hu位、朱雀位、和玄武位，簡(jiǎn)答來(lái)說(shuō)，就是墓地的前后左右。依照風(fēng)水學(xué)中的考究，一個(gè)風(fēng)水好的公墓，前方有必要要有朝案。后方有必要要有靠山和來(lái)龍；左面右邊要有白hu青龍環(huán)保，中心要有聚氣的明堂，符合這樣條件的墓穴能夠避風(fēng)，能夠聚氣，能夠形成好的風(fēng)水氣場(chǎng)，能夠有非常好的氣運(yùn)，協(xié)助提高子孫子孫的運(yùn)勢(shì)。所以，在挑選公墓方位的時(shí)分，可盡量要依照這個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)去挑選一個(gè)藏風(fēng)聚氣的方位，這樣才有謀福子孫的或許。樹(shù)木是遮陽(yáng)的秘密wu器，若是你挑選的公墓距離大樹(shù)過(guò)分接近，那么樹(shù)木必然會(huì)遮擋了公墓的陽(yáng)光，如此就容易形成以上的那種情況，也簡(jiǎn)單導(dǎo)致子孫運(yùn)勢(shì)不旺！所以，挑選公墓忌諱離大樹(shù)過(guò)分接近，這是原因之一。樹(shù)根在地下成長(zhǎng)，若是公墓的方位過(guò)分接近樹(shù)根，那么樹(shù)根的成長(zhǎng)必然會(huì)吸收土地的養(yǎng)分，也必然會(huì)導(dǎo)致祖先的靈骨沒(méi)辦法遭到很好的維護(hù)；另一方面，樹(shù)根龐大向下延伸和成長(zhǎng)的時(shí)分，也容易觸碰到祖先的靈骨，這樣是對(duì)祖先晦氣的，導(dǎo)致祖先在地下不得清凈，容易影響了祖先的安息，也簡(jiǎn)單導(dǎo)致后世子孫，運(yùn)勢(shì)欠安哦！