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門環(huán)的造型上能夠折射出宅主的身份和地位，是中國門文化中蕞能體現(xiàn)禮制建筑等級的裝飾符號之一。端午節(jié)家家門前懸掛的香艾，又從另一個側(cè)面述說著中國文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識統(tǒng)一。獸面銜環(huán)是帝王和權(quán)貴之家常見的樣式，如明清皇家建筑門環(huán)多為龍形鋪首銜環(huán)，象征皇家的威儀，具有更多的禮制涵義。民宅不能使用獸面銜環(huán)，而使用底盤為圓形、方形、六邊形、菊花形或梅花形，中央為圓形凸起的鋪首，再配以金屬掛件的門環(huán)。

“門”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實際意義，“名i門”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結(jié)果；“空門”是吸納印度文化，顯現(xiàn)學(xué)說派系思想的印證；一個家庭的社會政治地位、經(jīng)濟狀況首先從這個家庭的大門顯現(xiàn)出來，古人言『宅以門戶為冠帶』，道出了大門具有顯示形象的作用，這是中國建筑上獨特的『門文化』。“午門”地位尊嚴，百官下馬，更因殺氣太重，無形中讓人陡然心寒； “龍門” 魚躍，是眾多求學(xué)求仕者夢寐以求的目標，而其中因際遇變化所透露出來的世態(tài)炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“蘇門四學(xué)士”，“一門三進士”的美譽，則完全是因為家學(xué)淵遠，子弟眾多而名望在外的緣故，非權(quán)勢、錢財所能比擬……

有了門之文化，有了門之精神，有了從古老文明中繼往開來的門之浩歌……有門之始，藝術(shù)審美即貫穿其中，華實相間，雅俗齊驅(qū)，并因時而變，因地而異，于五千年歷史中，光彩照人。

僅次于王i府大門，它是屋宇式大門的一種主要形式，這種大門一般位于宅院的東南角，占據(jù)一間房的位置。其重要特點是房山有中柱，在中柱上有木制抱框，框內(nèi)安朱漆大門;門前有半間房的空間，房梁全部暴露在外，因而稱'廣梁大門'。