神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      城市廣場做為城市公共性的場所，在這里會看到很多廣場雕塑，廣場雕塑是屬于雕塑藝術(shù)的一種。主要是形體相對較大，審美要求更偏向于公共審美觀，材質(zhì)方面有更強的防風(fēng)雨，防紫外線要求，主要采取銅、不銹鋼、玻璃鋼樹脂、天然石材等。

      城市廣場雕塑從造型上來看通常分為兩種，寫實雕塑和抽象雕塑，寫實雕塑重點體現(xiàn)在形體逼真，抽象雕塑重點在誘人聯(lián)想。從題材上又分為紀念性雕塑和主題性雕塑，紀念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀念人與事。主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。

      紀念性景觀雕塑重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。

      銅雕藝術(shù)我們是隨處可見，銅雕藝術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)融入到我們生活的一部分，銅雕他也不僅僅只是一個裝飾品，他是作為人們的生活的一部分存在的。

      銅雕文化貫穿于我國整個文明史而形成自具特色、豐富多彩的銅文化。銅文化自它一產(chǎn)生就與中國文化的發(fā)展同步，在每個發(fā)展時期又鑄銘著時代的印記。商周時代鑄銅及銅雕藝術(shù)已經(jīng)達到了很高的水平，當(dāng)時在政治、生活等領(lǐng)域已經(jīng)的大量使用銅制品。在秦以后的二千多年里，銅文化概括了社會生活的所有領(lǐng)域，如貨幣、郵政、冶金、天文、建筑、氣象、中醫(yī)學(xué)等等，十六國時期銅造像藝術(shù)達到了很高的水平，唐代的銅雕像趨于世俗化。宋朝出現(xiàn)了仿古銅雕制品，明清時期的銅雕制品進入了更多的領(lǐng)域。

      現(xiàn)代雕塑里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設(shè)計公司提交設(shè)計方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時代，其裝飾性占首要作用。

      城市廣場銅雕塑作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)；城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界一些大、中城市中不乏先例。

      現(xiàn)代城市銅雕塑就像城市的眼睛，反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在，但城市卻積極主動地給環(huán)境以充實，增強對于環(huán)境的主觀意識。