神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      俗話說顏色是銅雕的生命，那么銅雕在久置以后，在氧化或者是酸雨的作用下使其顏色失去的往日的風(fēng)采。城市雕塑是塑造城市文化，是城市人文景觀，是園林設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，而鑄銅雕塑作品則是這亮點(diǎn)中的精髓，那么銅雕的后期維護(hù)工作也成為了重點(diǎn)。

      城市銅雕是一種公共藝術(shù)，是城市居民日常生活中的成員。公共藝術(shù)的設(shè)置本質(zhì)上是一種公眾行為。城市公共空間設(shè)置雕塑應(yīng)該由公眾來決定，具體操作者僅僅是公眾的代言人，要避免廣大市民的價(jià)值與精神需求被少數(shù)的武斷與偏執(zhí)所遮蔽?，F(xiàn)如今隨著城市銅雕作用的日益突顯，它不僅受到了越來越多的普通民眾的關(guān)注，還受到了各種政治組織和商業(yè)團(tuán)體的普遍關(guān)注，在其話語權(quán)影響力和商業(yè)價(jià)值被進(jìn)一步開發(fā)出來的同時(shí)，城市銅雕的品位和格調(diào)被人為的降低導(dǎo)致其改善人們精神生活的功能被侵蝕。在越來越多的城市雕塑淪為政績工程和商業(yè)廣告的同時(shí)，破壞力大的惡果就是粗制濫造和低水平的重復(fù)的城市雕塑導(dǎo)致了人們精神交流通道的堵塞。要想改變現(xiàn)狀，必須使城市雕塑回歸生活、回歸公眾。在大眾生活的基礎(chǔ)上尋找它的文化定位，不僅可以拓展他們的精神空間而且，可以緩沖人們?cè)谖幕瘜哟巍⒁庾R(shí)形態(tài)上的沖突，為人們和社會(huì)的和平共處制造條件。

      青銅鑄造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時(shí)代精神的重要文化載體和文化符號(hào)。

      銅雕雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時(shí)期。千百年來，中原雕塑始終是中國雕塑的象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑史具有時(shí)代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典。

      銅雕文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，幾乎貫穿整個(gè)人類文明史。我國在公元前兩千多年原始社會(huì)解體時(shí)期就進(jìn)入了青銅時(shí)代。人類在尋找石器時(shí)認(rèn)識(shí)了礦石，在燒制陶器時(shí)初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，冶金技術(shù)的發(fā)展又為運(yùn)用青銅制造生活用具和生產(chǎn)工具提供了條件。金屬的使用，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。