青石石獅子是將科學(xué)價(jià)值與建筑藝術(shù)結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物

作為一種民間的傳統(tǒng)工藝，青石石獅子是將科學(xué) 價(jià)值與建筑藝術(shù)結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。不僅要求雕刻師能夠利用嫻熟的雕刻工藝技術(shù)，還要求對(duì)建筑設(shè)計(jì)工藝有所了解，甚至是高超。要求不管多復(fù)雜、難度多高的 青石石獅子雕刻需求或工程,雕刻師都要能夠獨(dú)立都很好的完成。 青石石獅子的存在有一定的史學(xué)的價(jià)值。經(jīng)驗(yàn)豐富的雕刻師在不同歷史時(shí)期留下的蘊(yùn)涵特 定歷史信息、題材豐富、異彩紛呈的作品,展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的永恒魅力。

石雕獅子是我國(guó)傳統(tǒng)的石雕

石雕獅子是我國(guó)傳統(tǒng)的石雕，之所以受到歡迎是因?yàn)槭癃{子可以 收祥瑞 除煞氣。在我國(guó)，不僅是民間，政府機(jī)構(gòu)門(mén)前都會(huì)有擺放石雕獅子的習(xí)慣。河南、湖南等地，黨政機(jī)構(gòu)門(mén)前石雕北獅、南獅、西洋獅“成群結(jié)隊(duì)，或立、或臥、或坐，威猛異常。一些單位大門(mén)口放對(duì)大獅子還不夠，門(mén)內(nèi)主樓兩側(cè)還擺對(duì)麒麟或其他瑞獸，構(gòu)筑“兩道防線”。

獅子這種動(dòng)物，并不是我 國(guó)的國(guó)有動(dòng)物，中國(guó)是沒(méi)有獅子這個(gè)物種的。據(jù)說(shuō)在東漢時(shí)期，漢章帝年間，大月之國(guó)派使者給我國(guó)皇帝送來(lái)了一頭金毛獅子作為貢品。但是當(dāng)時(shí)獅子并沒(méi)有被 賦予過(guò)多的內(nèi)涵，直到文化逐漸流傳到了我國(guó)，獅子的寓意也隨之盛行起來(lái)。逐漸被賦予了新的意義，在古代，獅子和麒麟一樣都被視為吉祥的瑞獸，后又經(jīng)過(guò) 了演變，石獅子才終于產(chǎn)生，并被賦予了看守大門(mén)的重要使命，用現(xiàn)代話說(shuō)就是吉祥物，在古今都受到人們的追捧青睞。

四川蘆山樊敏墓石獅,雕鑿于東漢建安九年(公元205年)

四川蘆山樊敏墓石獅，雕鑿于東漢建安九年（公元 205 年）。四石獅的造型與雅安高頤墓前石獅一致，作跨步前行姿態(tài)、昂首、挺胸、曲腰、垂尾。樊敏墓前兩石獅均高 1.45 米，長(zhǎng) 2 米，寬 0.63 米，一具為雄性，前爪撫蟾蜍；一具為雌性，前爪撫蟹。樊敏碑原近側(cè)一石獅，高 1.08 米，長(zhǎng) 1.77 米，寬 0.6 米，造型與后述之楊君墓前石獅略同。體型較小，腿有卷毛，形態(tài)生動(dòng)，但腿腳尚未鏤刻完畢，即已廢棄，可能為建安八年（公元 203 年）制作時(shí)與樊敏職官不相稱(chēng)而廢棄。樊敏碑原近側(cè)石獅胚，高米，長(zhǎng) 2.05 米，寬 0.47 米。軀體輪廓已打制出雛形，可能為制作與上述廢棄之石獅配對(duì)之石胚料。底座線已刻出，腹部已開(kāi)鑿，首背輪廓分明。