鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠主營產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫等。材質(zhì)細(xì)膩，雕刻精巧，產(chǎn)品可廣泛應(yīng)用于景觀道、廠區(qū)、公園、特色文化小鎮(zhèn)、寺院、賓館、旅游區(qū)等，增添藝術(shù)色彩，價(jià)格公平公平，歡迎電話咨詢！

關(guān)于石雕牛的文化介紹

  動(dòng)物雕刻是造型藝術(shù)的一種。動(dòng)物雕刻是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物雕刻的類型有很多，有石雕獅子、麒麟雕刻、大象雕刻、石雕馬、十二生肖、石雕龍、石雕牛等等。牛大家都知道，它的歷起了重要作用，古人認(rèn)為牛擁有“五行”中土屬性和水屬性的神力。是風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的象征。五行中講水能生木，所以牛的耕作能促進(jìn)農(nóng)作物生長，又講土能克水，所以古人們在治水之后，常設(shè)置銅牛、鐵牛以鎮(zhèn)水魔。全國各地也有出土的實(shí)物證據(jù)——比如聞名遐邇的黃河鐵牛（開元鐵牛、亦稱唐代鐵牛，位于永濟(jì)市城西十五公里，蒲州城西的黃河古道兩岸，各四尊。八尊大鐵牛，各長3米多，重的一頭45000公斤，一方面作為地錨拉住橋上鐵索；另一方面，古人認(rèn)為“牛象坤，坤為土，土勝水”，于是以牛鎮(zhèn)水安瀾，其中的四尊鐵牛已于1991年在山西永濟(jì)出土）。

   鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠主營產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀音、石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫等。應(yīng)用于園林別墅、城市廣場、寺廟古建、名勝古跡、校園、公園、景區(qū)等地。歡迎您前來咨詢！

家門口的石獅子該如何擺放？

 石雕獅子可以說是石雕界的明星，人們喜歡在家門口擺放石獅子納祥瑞、氣。那么，石雕獅子都有哪些風(fēng)水講究呢？

身份的象征

 獅子乃百獸，人們喜歡擺放石獅子來彰顯尊貴的身份地位。因此古代在皇宮、、衙署、豪宅多用石獅子守門，北京的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的權(quán)利。

納祥瑞

 獅子是人們心目中的靈獸，用石獅子來把大門可以避兇納吉，驅(qū)走邪氣，納來祥瑞，是幸福吉祥的先兆。因此，人們喜歡在大門口或鄉(xiāng)間路口擺放石獅子，用以鎮(zhèn)宅、避邪、壓制不祥和保護(hù)工廠、村莊的平安。

石雕觀音像都有哪些造型

　　觀世音相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦。并有三十三化身，又稱為三十三觀音：

　　阿摩提觀音； 阿摩提觀音乘白獅，身光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚，白吉祥鳥、鳳頭箜篌，一手結(jié)說法?。涣硪环N形象為提棒騎獅的寶相，不過此相阿摩提觀音比較少見。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音，表示匡扶正義、懲治。象征正氣凜然、無畏。

　　葉衣觀音；葉衣觀音的緣起故事觀音菩薩身穿千葉衣。古印度東南部就有一個(gè)夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。 相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。

　　不二觀音；不二觀音是三十三觀音相之一，表示三十三身中之執(zhí)金剛身。 凡有眾生應(yīng)以執(zhí)金剛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)執(zhí)金剛身為其說法。此執(zhí)金剛神為佛之守護(hù)神，以系跡身故，依本跡不二之義，稱為不二觀音。其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。

　　持蓮觀音； 西游記中，手持蓮花的觀音，去東土大唐尋得高僧，幫助唐僧，指點(diǎn)化身，化解孫悟空，豬無能，少僧，白龍馬的疾苦。并且在取經(jīng)途中多次相助師徒四人。觀世音是人們心目中真善美的代表。不僅僅在【西游記】中可以屢現(xiàn)。在中國歷史傳說中。亦是一樣享有盛名。觀音，企福觀音，等等。帶給人間真善美。

　　灑水觀音。 三十三觀音之一。 又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，左手執(zhí)灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。 左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處”之文意。