天文學(xué)在對(duì)于了解宇宙及其相關(guān)特性上，已有很大的進(jìn)展。但仍有些天文學(xué)上的問題找不到解答。若要回答這些問題，可能要有新的地面或太空的天文儀器，也許在理論天文學(xué)或是觀測(cè)天文學(xué)上需有新的進(jìn)展。恒星質(zhì)量譜的來源是什么？

      為什么不論初始條件如何，天文學(xué)家都會(huì)觀測(cè)到相同的恒星質(zhì)量分布（初始質(zhì)量函數(shù)）？可能需要對(duì)于星球及行星的形成有更深的了解。是否存在外星生命？大梁材料采用為角鋼雙片組合底盤采用三點(diǎn)支撐，圓頂轉(zhuǎn)動(dòng)噪音不大于60分貝。若有外星生命，是有智能的嗎？若存在有智能的外星生命，要如何解釋費(fèi)米悖論。外星生命是否存在一事是在科學(xué)上及哲學(xué)上都有重要的意涵－太陽系是否有其獨(dú)特性？

     一些來自太陽的 中微子會(huì)穿越槽罐內(nèi)的 四液體，并把其中微量氯原子核轉(zhuǎn)變?yōu)锳r原子核，他的 主要工作就是從難以計(jì)數(shù)的 四分子中尋找那些罕見的 Ar原子核，其難度如同大海撈針。

　　正如科學(xué)家們?cè)谔綔y(cè)一個(gè)新的 領(lǐng)域時(shí)常常會(huì)碰到的 情況那樣，戴維斯的 實(shí)驗(yàn)結(jié)果出乎人們的 預(yù)料。他找到了來自太陽的 中微子，可是在處理這些結(jié)果的 時(shí)候發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)檢測(cè)到的 中微子只有預(yù)期數(shù)量的 三分之一。難道是他的 實(shí)驗(yàn)方法錯(cuò)了嗎？當(dāng)我們“檢測(cè)”到一顆中微子的時(shí)候，我們實(shí)際上并沒有發(fā)現(xiàn)或捕到這顆中微子，而是發(fā)現(xiàn)一顆原子發(fā)生了某種非同尋常的變化。或者是物理學(xué)家關(guān)于他們應(yīng)該檢測(cè)到多少中微子的 計(jì)算不正確？還有就是我們對(duì)物理學(xué)的 認(rèn)識(shí)可能還不夠充分。

百年老臺(tái)，近代天文入華來

       明朝中后期，正是西方科學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興、近代科學(xué)革命風(fēng)起云涌的 時(shí)代。哥白尼“日心說”的 產(chǎn)生，奠定了現(xiàn)代天文學(xué)的 思想基礎(chǔ)；而伽利略次將望遠(yuǎn)鏡指向天空，并得到的 驚人發(fā)現(xiàn)，則奠定了現(xiàn)代天文學(xué)的 實(shí)測(cè)傳統(tǒng)。中國作為一個(gè)悠悠文明古國，有史以來就有觀天測(cè)象的 傳統(tǒng)，在世界天文發(fā)展史曾做出過獨(dú)特的 貢獻(xiàn)。但從明朝開始，隨著西方近代科技文明的 飛躍發(fā)展，中國傳統(tǒng)的 天學(xué)方法相對(duì)來說開始落后了。正是因?yàn)檫@是西方天文學(xué)第1次傳入中國，而且這些傳教士在觀測(cè)技術(shù)上的好成績，德籍耶穌會(huì)士湯若望甚至在清朝天學(xué)很高機(jī)構(gòu)——?dú)J天監(jiān)中獲得領(lǐng)導(dǎo)（監(jiān)正）的地位。