新形勢(shì)下漢服文化的發(fā)展策略

      新形勢(shì)下漢服文化的發(fā)展策略：

　　1、與傳統(tǒng)制衣行業(yè)聯(lián)合就目前來看，從事漢服工作的人員大多不是專業(yè)出身，其基本都是由其他行業(yè)轉(zhuǎn)行而來，也有一些手工制作的漢服愛好者，所以，與我國(guó)發(fā)展成熟的現(xiàn)代制衣行業(yè)差距很大。當(dāng)是時(shí)，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復(fù)興中華五千年文明，揚(yáng)華夏華裳，而漢服運(yùn)動(dòng)也隨之開展而來。要加快漢服行業(yè)的發(fā)展，就需要吸取傳統(tǒng)制衣行業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，借鑒其成熟的經(jīng)營(yíng)方式，同時(shí)這也是一個(gè)相互結(jié)合，相互促進(jìn)的過程，目前，傳統(tǒng)制衣進(jìn)入了發(fā)展的平臺(tái)期，漢服行業(yè)的加入可以為其注入新的血液，兩個(gè)制衣行業(yè)可以齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展。

　　2、增加人才儲(chǔ)備漢服行業(yè)的基層特色使得該行業(yè)人才匱乏，尤其體現(xiàn)在設(shè)計(jì)衣物、衣物制版等方面。漢服運(yùn)動(dòng)是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對(duì)性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對(duì)于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。要想使企業(yè)發(fā)展的更快，就必須聘用出色的人才，使企業(yè)在同行的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。跟傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)系可以更快使技術(shù)和設(shè)備得到更新，可以引進(jìn)發(fā)展所需要的技術(shù)，投入運(yùn)營(yíng)所需的資金，但是更為困難的在于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，這需要投入大量的時(shí)間與精力。如果不提早儲(chǔ)備人才，就會(huì)給產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來障礙。我們應(yīng)當(dāng)通過各種渠道，對(duì)漢服產(chǎn)業(yè)進(jìn)行宣傳和擴(kuò)展，向社會(huì)尋求漢服產(chǎn)業(yè)所需要的人才，同時(shí)，要提升對(duì)產(chǎn)業(yè)人才的薪資待遇等，企業(yè)需要吸取同行之間的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)，盡量實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)，從而吸引更多的產(chǎn)業(yè)人才，利用多種途徑來獲取產(chǎn)業(yè)人才。

　　3、增加漢服人口從事漢服產(chǎn)業(yè)人群正在逐漸增多，但是區(qū)區(qū)百萬比起全國(guó)人口總量來說，仍是微乎其微，要想使古代傳統(tǒng)的漢服得到發(fā)展，這樣的數(shù)量在面對(duì)如此大的人口基數(shù)來說，仍然很困難。規(guī)，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤(rùn)而剛強(qiáng)，即天行健君子以自強(qiáng)不息。在各種社交媒體上，我們可以看到近幾年，從事漢服產(chǎn)業(yè)人員的增長(zhǎng)趨勢(shì)，進(jìn)入了平臺(tái)期，甚至在流失一些多年從事漢服的人員，由此看來，在漢服產(chǎn)業(yè)人員增加的同時(shí)，產(chǎn)生一些分化也是十分正常的。目前，使?jié)h服重新登上舞臺(tái)的關(guān)鍵問題在于，如何使?jié)h服產(chǎn)業(yè)人員保持高度增長(zhǎng)的趨勢(shì)，使其基數(shù)變大。

漢服對(duì)于中國(guó)漢族的歷史文化體現(xiàn)

　　重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　漢族，是外族對(duì)華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。直裰（道袍）：直裰又稱道袍，但不是專指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。漢族是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史發(fā)展，同其他民族共同融合而成的。在中國(guó)歷史中曾有過多次民族遷徙和融合，使?jié)h族不斷得以發(fā)展興旺，逐漸成為中國(guó)人口更多、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的民族。漢族是數(shù)個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。

　　漢族歷史發(fā)展 從約公元前5000年起，當(dāng)今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā) 展，進(jìn)入了新石器時(shí)期，并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段。三．唐制特點(diǎn)是齊胸襦裙，坦領(lǐng)，因?yàn)樘拼L(fēng)氣比較開放，所以服裝也比較時(shí)尚。公元前2700年，活動(dòng)于陜西中部地區(qū)的一個(gè)姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝，其南面還有一個(gè)以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，之后兩個(gè)部落結(jié)為聯(lián)盟，并攻占了周邊各個(gè)部落，華夏族的前身由此產(chǎn)生。

　　漢族的先民據(jù)先秦文獻(xiàn)記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠(yuǎn)古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動(dòng)地區(qū)；主要分布在這一地 區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個(gè)類型的新石器文化，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先 民的文化遺存。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國(guó)歷來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。 公元前21世紀(jì)，中原地區(qū)的原始公社制時(shí)代走到了歷史的盡頭，階段社會(huì)已 經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。

      西周時(shí)，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區(qū)別。從審美來講，綰起發(fā)髻才能展現(xiàn)領(lǐng)子的線條美，如果漢服擬人，衣領(lǐng)就是這個(gè)人的眼睛，如果雙眸被散落的發(fā)絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會(huì)變得平庸無奇。 春秋（前770～前476）時(shí)，華夷貴賤尊卑的觀念已很強(qiáng)烈，當(dāng)時(shí)區(qū)分華夏與 蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個(gè)強(qiáng)大的華夏諸侯。

漢服洗滌保養(yǎng)方法有哪些？

　　漢服洗滌保養(yǎng)方法有哪些？

　　重慶漢服大多數(shù)都是棉的，裙子也有很多雪紡的。洗漢服是個(gè)大工程，不建議使用洗衣機(jī)，因?yàn)闈h服多系帶，在洗衣機(jī)里絞成一團(tuán)很難搞的，還可能損壞衣服。手洗更好了，某些面料會(huì)掉色，要注意。而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。真絲類的要用專門的洗劑 ，千萬不能用普通的戚性洗劑。還有料子會(huì)縮水，大多數(shù)商家做衣服以前會(huì) 預(yù)縮的，如果沒有預(yù)縮，你可要做好裙子突然短了一截的心理準(zhǔn)備...... 上衣晾干時(shí)一定注意不能像時(shí)裝那樣掛在普通衣架上，扁部承力會(huì)變形，我 有一件褙子被不明真相的學(xué)妹洗后就杯具了......要搭在晾衣架上面晾，如 果有條件就用一根長(zhǎng)竹竿穿過通袖，那樣更好了。