唐縣匯豐工藝品廠是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司，我廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門(mén)口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門(mén)口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。公司還可制作鑄銅（包括青銅、黃銅、白銅）鍛銅、不銹鋼、鑄鐵等不同材質(zhì)的工藝品。可惜這朵天上的玫瑰花，從天文望遠(yuǎn)鏡中直接看不出顏色，只有在用天文望遠(yuǎn)鏡長(zhǎng)時(shí)間拍攝的照片上才能看到它的顏色。早在波斯星圖上，就已經(jīng)有了這個(gè)星座的圖形。但其圖形與我國(guó)神話中的麒麟完全不同，它是一匹形似白馬，頭生一角的獨(dú)角獸。

唐縣匯豐工藝品廠是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司，我廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門(mén)口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門(mén)口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。傳說(shuō)漢武帝時(shí)曾得到過(guò)麒麟。可惜這朵天上的玫瑰花，從天文望遠(yuǎn)鏡中直接看不出顏色，只有在用天文望遠(yuǎn)鏡長(zhǎng)時(shí)間拍攝的照片上才能看到它的顏色。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來(lái)的年號(hào)元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修筑了麒麟閣(一說(shuō)蕭何造)，賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年(公元前51年)，畫(huà)功臣霍光、張安世、韓增、趙充國(guó)、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像于閣，以表其功。后世多以"麒麟閣"或"麟閣"表示的功勛和高的榮譽(yù)。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿(mǎn)朝稱(chēng)賀。由此可見(jiàn)，麒麟預(yù)示征兆的吉祥意義已被廣泛認(rèn)同。

麒麟的吉祥意義與人類(lèi)趨利的心性每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化，都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。銅麒麟化三煞：三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到，或可在每年出版的流年運(yùn)程亦可清楚查到。民族的不同，種族的不同，還使人類(lèi)在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類(lèi)基本心理特征相同的理論，學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為“心性同一說(shuō)”。其中之一便是趨利心性。唐縣匯豐工藝品廠是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司，我廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門(mén)口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門(mén)口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。

麒麟是中國(guó)古人創(chuàng)造出的虛幻動(dòng)物，這種造型是把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。審視古往今來(lái)存在過(guò)、存在著的人們，不論何種民族、何種文化，他們都具備這樣的心理。在中國(guó)眾多的民間傳說(shuō)中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。唐縣匯豐銅雕廠主要鑄造鑄銅動(dòng)物雕塑，東西方人物雕塑、城市雕塑，銅獅子，佛像、各種鼎、香爐、動(dòng)物、鑄鐵香爐， 青銅器、鐵制工藝品。尤其擅長(zhǎng)銅麒麟雕塑，現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門(mén)口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門(mén)口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。