銅佛像

銅佛像存世量

銅佛造像的起因有些特殊，它始于唐初興佛時(shí)期，當(dāng)時(shí)無論寺院還是佛窟，都在塑像的背光或者穹頂上另造一些小佛像，組成"佛海"，來暗喻佛陀眾多的西方世界，這一現(xiàn)象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窺全貌。5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。于是，從佛海中迎下其中一尊長伴長隨，便成為信徒追求的無上功德。小型銅佛造像誕生后，初只是供四處游方的隨身攜帶，昭示出家人心中有佛，后來才普及到信男善女迎請(qǐng)到家中供養(yǎng)。

中國歷史歷經(jīng)多次災(zāi)難性"滅佛"事件，銅佛造像大量被毀，導(dǎo)致目前高古、中古佛像極為罕見，傳世多的是明清佛像。清理焊口與表面作色：把我們拼接好的銅雕焊接的部位都處理成跟我們的泥稿一摸一樣，然后對(duì)其表面作色。這類銅佛不僅以如來佛祖造像，觀音、菩薩、羅漢、等皆可成型，具有和藝術(shù)雙重價(jià)值。因?yàn)榇媸罃?shù)量，銅佛價(jià)錢才一路飆升，也正因?yàn)楹币?，更不能輕易相信坊間傳言。

有兩個(gè)陷阱一定要繞開：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、兩宋年號(hào)的中古造像，千萬不要沖動(dòng)購買，因?yàn)檫@類珍品舉世不過那么十幾件，都在博物館。蠟型灌制：把融化好的石蠟灌到已經(jīng)制作好的石膏模具或硅膠模具里，等石蠟冷卻后就成了蠟型了。即使真的撿到大漏，充其量也是清朝或者民國的仿品。始終記住一句話-- 收藏圈多是人精，撿漏之前先問問這有多難。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑來說某某的什么鄉(xiāng)下親戚帶了幾尊鎦金造像求售，等見到這位鄉(xiāng)民 時(shí)對(duì)方又大講如何發(fā)現(xiàn)這批造像的曲折故事，請(qǐng)馬上離開。

包漿不足以辨真?zhèn)?在 " 全民皆藏 " 的今天，每個(gè)人都積累了一些收藏心得和鑒別技巧，但是用到實(shí)戰(zhàn)上便處處碰壁 -- 這就是藏友和專家的本質(zhì)區(qū)別，藏友畢竟缺乏歷練和見識(shí)，專家則見多識(shí)廣，融會(huì)貫通。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩或者阿彌陀佛的右脅侍合稱為西方三圣。在銅佛 像的鑒別上，絕大部分藏友把斷定包漿作為手段，其實(shí)大謬。因?yàn)殂~佛像與其他古董不同，它 造出來就是給人隨身攜帶和撫摸膜拜的，當(dāng)然也有一些被作為供奉擺設(shè)，無人碰觸，歷史積淀下來 的包漿沉穩(wěn)自然， 但更多的佛像被長期摩挲， 天長日久之后顏色和銅質(zhì)本身的光潔度都會(huì)受到影響， 單從包漿進(jìn)行鑒定往往失之毫厘謬之千里，很多 " 誤把真品當(dāng)贗品 " 的糗事都是包漿惹的禍。 還要提醒一點(diǎn)，珍貴的佛像不一定都鎦金，也不一定年份越古價(jià)值越高，目前收藏界看重 的是明永樂年間鑄造的無量壽佛造像，就連清圣祖康熙也曾經(jīng)慨嘆 -- 利嘛之原出自中國，永樂宮中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即無量壽佛，康熙的這句話也說明銅佛造像的造假 現(xiàn)象早在清朝初年就已經(jīng)開始了。

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三步一拜朝禮五臺(tái) 饑寒將死乞丐來救

老和尚是在清咸豐八年（歲次戊午十九歲）離家逃至福州鼓山涌泉寺，禮常開老人為披剃，次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。江西聚福緣法器工藝品有限公司專業(yè)生產(chǎn)制作銅財(cái)神，、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。光陰過得真快，老和尚割愛辭親，不覺轉(zhuǎn)瞬就是二十多年。自忖道業(yè)沒有成就，終日隨風(fēng)飄蕩，心生慚愧，于是發(fā)心禮五臺(tái)，以報(bào)父母劬勞之恩。清光緒八年（歲次壬午四十三歲）七月初一日，由浙江普陀法華庵起香，三步一拜，當(dāng)時(shí)附香者有遍真、秋凝、山遐、覺乘四位禪人。渡海后，每日行路不多，中間曾停湖州、蘇州、常州等處，四人都中途退轉(zhuǎn)，老和尚獨(dú)自向前拜去，至南京禮牛頭融祖塔，渡江，止浦口獅子山寺過年。次年由獅子山起香，從蘇北入河南省，經(jīng)鳳陽、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛陽白馬寺，曉行夜宿，風(fēng)雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩薩圣號(hào)，苦樂饑飽，毫不縈念。

十月，至黃河鐵卸渡，過光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四無人煙，僅路旁有一擺小攤的茅棚，也沒有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。上油、封蠟：等清理焊口與表面作色完后，接下來就是對(duì)其上油、封蠟了，上油、封蠟可以讓雕塑長久保持新。夜來大雪漫漫，寒氣襲人。次晨舉目一望，已化為琉璃世界，雪深數(shù)尺，無路可行，過往無人，更不知去向。茅棚沒有遮欄，老和尚初則枯坐念佛，饑寒交迫，繼則蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饑，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饑，漸漸入到昏迷狀態(tài)。初六午后雪止，稍微看見太陽影子，但已病倒不能興起。初七日，來一乞丐，見老和尚病臥在雪堆中，不會(huì)說話，知道是凍了，將雪撥開，用圍棚的草烤火煮黃米粥，老和尚吃后，暖氣復(fù)生，不然就會(huì)凍死雪中。老和尚請(qǐng)告乞丐姓名，告之曰“文吉”。

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但是這個(gè)蒙山的經(jīng)歷也堪稱是曲折，它不像其它的在建造完以后就能一直完好的保護(hù)下來，因?yàn)樵谠┠甑氖?，蒙山被毀了，而且更為?yán)重的是，這個(gè)蒙山的佛頭也不知去向，佛身也埋在土石之中，看上去風(fēng)化嚴(yán)重，讓人不免覺得很可惜，但后來隨著它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)?shù)鼐瓦M(jìn)行了保護(hù)和開發(fā)，首先是加固了佛身，然后是參考了太原出土的北齊佛頭來新修了高12米的佛頭，這才有了如今人們所看到佛像，可謂是我國經(jīng)歷曲折的佛像了，雖然后來它的身體基本上是恢復(fù)了原樣，但還是不能跟古人一開始所建造它時(shí)那么宏偉，因?yàn)橛慰鸵坏┲肋@是一個(gè)后來工程，對(duì)于它們的瞻仰歷史的感覺就不是那么好了。安裝：等做好以上9步后，最后就只剩下安裝了，在安裝時(shí)，一般都需要專業(yè)人員根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)施工環(huán)境進(jìn)行指導(dǎo)安裝。