石雕欄板圖片

北京故宮的御道就是浮雕。 2、 園雕。是單體存在的立體 擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見(jiàn)長(zhǎng)。此類(lèi)雕件種類(lèi)很多，多數(shù)以單一石塊雕塑，也有由多塊石料組合而成的，近年此類(lèi)雕體發(fā)展了多促微型產(chǎn)品，有的小似果核，有的薄如蟬翼，更是巧奪天工，被稱為'微雕'。此類(lèi)產(chǎn)品已完全脫離建筑實(shí)用而成為純工藝品，由于小巧而更便于攜帶，為紀(jì)念性珍品，發(fā)展前景甚佳。石雕欄板圖片

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壽山石雕是古老而又聞名且極具地方特色的文化，其發(fā)展伊始便bai與中華民族的文化相惜相生，一脈相承，這點(diǎn)可以從民間流傳的“女?huà)z補(bǔ)天遺石”、“鳳凰神鳥(niǎo)遺矢”的傳說(shuō)中得到證實(shí)，這一古老的傳說(shuō)故事，是發(fā)現(xiàn)了壽山石后，經(jīng)過(guò)人們世代的口耳相承流傳下來(lái)。美麗的傳說(shuō)反映了先人美好的愿望，同時(shí)也為壽山石文化的綿延持續(xù)奠定了民族特色的精神基礎(chǔ)。

壽山石溫潤(rùn)脂膩，晶瑩璀燦，柔而易攻，其雕刻歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我省考古發(fā)掘中，曾鑒定出在新石器時(shí)代，已出現(xiàn)壽山石磨制的石器，說(shuō)明那時(shí)壽山石已開(kāi)始融入社會(huì)生活。福州桃花山南朝墓出土的“石刻豬”實(shí)物，證明早在1500多年前，壽山石雕已經(jīng)問(wèn)世，并且作為一個(gè)載體，出現(xiàn)在墓碑。打上民間世俗墓葬的文化的烙印。壽山石豬的問(wèn)世代表壽山石文化從那時(shí)其已經(jīng)產(chǎn)生。

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六朝的墓表直接繼承漢晉以來(lái)的形制,它是在底座上樹(shù)起多棱的柱體,柱體上端有銘刻的方版,上為柱頂,在雕有覆蓮的圓蓋上置一.其中六朝肖景墓表的形制為華美,雕飾雖多卻無(wú)繁褥之感,從其精麗的蓮蓋頂飾,我們看到了藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)石刻的影響.從現(xiàn)存的永固陵墓室中的浮雕群像,可窺視出北魏石雕藝術(shù)的杰成就.

由此可見(jiàn),至南北時(shí)期,藝術(shù)已滲透到石雕的各個(gè)領(lǐng)域,并給它注入了的活力.

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