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陶藝圖片
現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn),是以創(chuàng)作觀念的更新為前提條件,這種觀念的更新根源于藝術(shù)文化的基礎(chǔ)。以其生活化的特有屬性逐步建立起在現(xiàn)代生活中的審美框架,表現(xiàn)審美優(yōu)先,升華審美品格,從而喚醒“感官沉睡”?,F(xiàn)代陶藝正是在這種精神狀態(tài)下得以產(chǎn)生,陶瓷與大自然的泥、土、火、木、水不可分割的特殊關(guān)系,是使得眾多的陶藝家迷戀的重要原因。陶藝作品在任何情況下都與大自然有著么在的天然的聯(lián)系。“柔軟的泥,經(jīng)過心手并用塑成作品,再入火中培燒,變成堅固不變的藝術(shù)品,給人類精神生活帶來美的充實,物質(zhì)生活帶來促進(jìn),這過程本身就富有哲理”。從自然出發(fā),加入人的情感,再回歸自然。這是一種人為化的自然或自然化的人為趨向,甚至可以認(rèn)為是同宇宙相關(guān)的一種永恒運動。
陶藝的發(fā)展本屬世代相傳的民間藝術(shù),現(xiàn)代工業(yè)化的結(jié)果改變了這一格局,自從有了既有一定的科技頭腦,又受過正規(guī)藝術(shù)培養(yǎng)、藝術(shù)技巧訓(xùn)練的文化人的參與,情況就開始發(fā)生了變化?,F(xiàn)代陶藝是一種新的視覺藝術(shù),它使陶藝偏離了傳統(tǒng)的軌道,改變并拓展了中國陶瓷語言和觀念的形態(tài),能極大限度地、不受拘束地充分展示并真實的反映作者的創(chuàng)作情感。他們一方面不滿足大量工業(yè)化、規(guī)范化的陶瓷產(chǎn)品,另一方面也不愿意受傳統(tǒng)意識的約束,力圖拋棄純功能的要求,即不完全以經(jīng)濟(jì)為目標(biāo),又不以題材為內(nèi)容,而力求用新的觀念、新的思維,用自我意識來觀察、體驗、表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活情感、審美意趣、理想和追求。
材料與工藝
陶瓷的材料
材料即陶土、泥性。陶藝的這種材料屬性,也是它作為一種文化形態(tài)能夠源遠(yuǎn)流長的重要原因。如果說手工是陶藝的人類學(xué)的基礎(chǔ),那么陶土則是陶藝“自然本體論”的基礎(chǔ)。它是手工變革的對象,是陶藝活動的物質(zhì)載體。通過對泥性的掌握和運用,通過對材料的變革,人的觀念、智慧、想象力、創(chuàng)造力成為一種物質(zhì)形態(tài)化的實體。陶藝的這種材料屬性,也是它作為一種文化形態(tài)能夠源遠(yuǎn)流長的重要原因。
陶瓷的工藝
燒制是人和自然的統(tǒng)一,人的本體和自然本體、精神和物質(zhì)在燒制中獲得融合,燒制為陶藝在自然、人文中增添了“天成”的因素;燒制中的偶然性和不可預(yù)見性,使燒制的過程永遠(yuǎn)充滿了期待,充滿了彌久長新的吸引力,燒制過程所蘊含的超出自然和人為的神秘主義的因素,是陶藝創(chuàng)作幸福和痛苦的源泉?!钡袼芴账嚨奈镔|(zhì)媒介表現(xiàn)在對泥性的把握、釉色的運用以及與其他材質(zhì)的混用的表達(dá)上所蘊含的美學(xué)意義。