“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸”——《淮南子·地形訓(xùn)》：

也就是說麒麟是應(yīng)龍的孫子輩。同時(shí)古人把雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書》：麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。牡為雌性，牝?yàn)樾坌浴?

麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛，口能吐火，聲音如雷。相傳只在太平盛世或世有圣人時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，它被古人視為神寵、仁寵。麒麟長壽，能活兩千年。鑄銅獨(dú)角銅麒麟定制

麒麟刺繡 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚(yáng)別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰："時(shí)寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋?徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。"；以"麟子鳳雛"；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。 麒麟中國舊時(shí)生育民俗。漢族民間神話說：天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。祈子法的一種。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說 ，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》 。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時(shí)，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。 作為木板畫，上刻對聯(lián)"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒。鑄銅獨(dú)角銅麒麟定制

 麒麟中國傳統(tǒng)瑞獸，心情溫和，傳說能活2000年，認(rèn)為麒麟出沒出必有祥瑞，有時(shí)用來比喻人才杰出德才兼?zhèn)涞娜?。麒麟為四靈，麒麟、火鳳、黃龍、靈龜。麒麟雄性稱之為麒，雌性稱之為麟。貔貅是兇猛的瑞寵，且護(hù)主心特別強(qiáng)，有招財(cái)納福、鎮(zhèn)宅避邪作用，而自古就被視為是吉祥的神獸，常出現(xiàn)在神話故事中，古話說麒麟，人丁的吉祥物，而麒麟在古代又比喻為杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高潔祥瑞贊頌擁有者的品質(zhì)。但是后來人們往往把麒和麟做成一個(gè)雌性同體的神獸稱之為麒麟（寶寶心里苦，我本是兩個(gè)人，你們偏偏把我當(dāng)成了一個(gè)陰陽怪氣的陰陽人）。從外形上看，集獅頭，虎眼，麋身，龍鱗，牛尾就于一體。據(jù)說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為是神寵，仁寵。麒麟長壽能吐火聲如雷。《西游記》當(dāng)中有這么一句話“有毛織成三百六十，而麒麟為之長?！保ㄒ馑际钦f，不論你是長毛的蟲子還是長毛的動(dòng)物，都是麒麟的小弟。）麒麟是中國古代相信存在的，在中國眾多民間傳說中關(guān)于麒麟的故事，雖然并不很多，但在其民眾生活中卻實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它獨(dú)特的珍貴和靈異。從古至今不乏能人志士，將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來，青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡，以銅打造的麒麟形象使人畜即可么，這樣的麒麟在人們的心中形象就變得更加明顯了。鑄銅獨(dú)角銅麒麟定制