廣目天王梵文：Virapaksa?！皬V目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護(hù)持人民,故名廣目天王。住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍*袖，故手纏一赤龍。西尊王負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。

多聞天王梵文：Vaisramana。又名毗沙門,”多聞”以福，德聞于四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘(又稱寶幡),左手臥神鼠——尋寶鼠。用以制服魔眾，護(hù)持眾生資糧。唐玄宗龍顏大悅下了個詔書，天下各省在城樓上一定要塑毗沙門天王。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩,特命“諸道州府城西北及營寨并設(shè)其相”供養(yǎng)。

四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。 [4] 東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿?！斗馍裱萘x》中改名為“玉琵琶”。我們現(xiàn)前這個社會，每個人都意識到嚴(yán)重的污染，心理的污染、精神的污染、思想見解的污染、生理的污染，外面是環(huán)境的污染。

南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。《封神演義》中改名為“青云劍”。

到了明代以后，毗沙門天王的塑像才開始出現(xiàn)拿著一把傘，一手拿著塔，風(fēng)調(diào)雨順，他代表雨。 [5]  后來，民間傳說又把他演繹成陳塘關(guān)的總兵，叫李靖，即大名鼎鼎托塔李天王，膝下三子金吒、木吒和哪吒。

四大天王，身高半里，但他們的盔甲衣重半兩，住于須彌山半的四方，人間的五十年，是四大王天的一天一夜，以人間一萬零八百歲為一會。賞善罰惡，護(hù)國利民，所以又被稱為護(hù)世四王。

彩繪四大天王佛像是在四大天王銅佛像鑄造完成后，再上色，這樣就成為了彩繪四大天王佛像，四大天王是的天神。四大天王，又稱護(hù)世四天王，是三十三天中的四尊天神，位于重天。重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。東方持國天王，持琵琶，護(hù)持東勝神洲；誰能把人做好、做得圓滿，一絲毫沒有欠缺*佛，只有佛才是個完人，我們要明白這個道理，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。南方增長天王，持劍，護(hù)持南贍部洲；西方廣目天王，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲；北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。

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